Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
sans que la violence soit le principal opérateur du changement.
Disons-le nettement : la mise en relation des pensées de Sorel,
qui associe à tort rapport social structurel et violence, et de Fanon,
qui lie la fin du rapport colonial à la violence, nous conforte dans
l’idée que cette dernière est le contraire du conflit, ou bien parce
que plus celui-ci est puissamment constitué, et moins elle est
présente, ou bien parce qu’elle vient signifier le non-conflit, la
rupture, la fin de la relation. p.099
3. VIOLENCE ET TRAVAIL DU SENS
Dire de la violence qu’elle est le contraire du conflit, qu’elle
trouve un espace d’autant plus large que le rapport conflictuel est
lui-même faible ou introuvable tout comme d’ailleurs dire, en
adoptant un autre point de vue, qu’elle est le fruit de la crise —
sociale, politique, économique, etc. — pourrait laisser supposer
une relation de simple proportionnalité inverse, ou suggérer
l’image d’un mécanisme élémentaire, voire d’une sorte de jeu à
somme nulle. C’est ce que peuvent donner à penser les théories
les plus classiques de la sociologie et de la science politique, qu’il
s’agisse des approches en termes de frustration, ou de celles en
termes de « mobilisation des ressources » 1 . Mais s’en tenir à ce
type d’approche revient à passer à côté de l’essentiel et à être
aveugle à ce qui caractérise toute violence : le fait que tout à la
fois, elle met en œuvre du sens mais que ce sens, inévitablement,
se perd en elle, s’y dénature, s’y pervertit ou s’y surcharge, ce qui
est la marque du travail du sujet à travers la violence où il s’abolit
— mais aussi, on l’a vu, se fonde parfois aussi.
1 Sur ces approches, que je laisse ici de côté, cf. mon article sur « L’impasse des
interprétations classiques », Le Monde des débats, n° 7, octobre 1999, pp. 10-13.
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