Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
être construit peut être détruit. Non seulement le cinéma se donne
comme décor, mais il intègre la fiction centrale de ce retour
apocalyptique des et aux Origines : la punition de l’orgueil du
monde qui voudrait échapper à ce cycle éternel. Il s’agit là d’un
retour aux origines mêmes de la civilisation américaine, cette
lecture littérale de la Bible, ce puritanisme politique, qui frappe
dans ces films la transgression technologique, p.050 sexuelle,
morale, ce péché d’orgueil de la société américaine. Les origines
ont été oubliées, et la catastrophe advient pour rappeler une
civilisation à davantage d’humilité devant Dieu, devant la nature
ou devant l’homme. Tous les films-catastrophes récents,
Armaggedon, Deep Impact, où le cataclysme prend souvent une
dimension planétaire, ont cette dimension : une société qui a
poussé trop loin ses expériences et son avancée technologiques
est rappelée brutalement aux origines par la catastrophe, figure de
la purgation et du retour cyclique aux valeurs premières :
héroïsme, sacrifice, amour, respect du travail et de l’harmonie
sociale. Godzilla, ainsi, ranimé dans les profondeurs du Pacifique
par les récents essais nucléaires français, fonce directement sur
New York, certain de sa course. Il plonge le désastre et la
désolation au centre de la démesure technologique et médiatique.
On pourrait dire : au cœur de la société du spectacle, afin de
mettre, précisément, la destruction violente au cœur du spectacle.
La violence cinématographique joue elle-même sur ce registre
du cycle historique, du cercle mythique reconstitué : non
seulement parce que les figures du cercle sont visuellement
omniprésentes, par les mouvements de caméra, les décors, le
montage, mais aussi parce que les héros de ce cinéma de
catastrophe sont des figures directement issues des origines de la
68