Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
Mais les transports en commun sont souvent en crise, le rapport à
l’espace extérieur est tissé la plupart du temps de malentendus.
Les jeunes garçons ont peur d’aller seuls en ville. C’est pour cette
raison qu’ils vont en groupes et font peur aux gens. Dans une
sorte de cercle vicieux, on voit s’accentuer la peur, la méfiance, le
rejet l’un de l’autre et parfois le passage à la violence — ce qui
peut arriver en raison d’un simple regard jeté sur l’autre. La
mésinterprétation de ces faits anthropologiques peut avoir pour
résultat que le passage à la violence s’effectue de manière
extrêmement rapide.
Ces jeunes ont le sentiment de n’être ni Français ni Arabes.
Ceci me semble fondamental. Ils sont rejetés des deux côtés. Ils
n’ont pas d’appartenance du côté de leurs ancêtres, puisqu’il y a la
rupture de l’immigration, et ne se sentent pas perçus et acceptés
comme des Français à part entière. D’où une sorte d’entre-deux,
qui complique leurs relations avec la société et qui s’exacerbe
parfois dans les formes émeutières que tout le monde connaît,
dans des violences verbales, dans la casse d’objets comme les
poubelles ou les abris de bus, etc. Ils p.135 ont le sentiment d’être
rejetés de la société, et surtout d’être confinés dans des espaces
où ils moisissent et où l’on ne leur reconnaît pas la même dignité
qu’aux autres. Le sentiment d’indignité apparaît souvent dans
leurs propos. Ils se sentent non respectés et méprisés. Ce
sentiment est omniprésent, surtout chez les jeunes d’origine
immigrée, de condition socio-économique inférieure.
A partir de là, on voit comment se met en place la construction
d’une forme de religiosité. On constate chez certains une manière
de s’assumer dans la religion, qui refroidit en quelque sorte leur
haine et leur rage contre la société. Chez d’autres, en revanche, la
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