Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
accorder un pardon au nom de personnes disparues, et à des
personnes ou des groupes qui n’ont pas eux-mêmes commis les
crimes qu’il s’agit de pardonner ? La subjectivité des uns et des
autres, ici, est celle de personnes concernées, impliquées, et
pourtant qui n’ont, du moins pour certaines d’entre elles ou dans
certaines expériences, qu’un rapport historique ou mémoriel
avec le drame en question.
7. SORTIR DE LA VIOLENCE
Il est possible de tirer quelques leçons, encore rapides, des
analyses qui précèdent, et qui toutes privilégient le point de vue
du sujet, pour réfléchir aux prolongements normatifs d’une telle
réflexion, et donc à des suggestions relatives à la sortie de la
violence, ou à sa régression. Il est possible, autrement dit, de
réfléchir à ce qu’on pourrait appeler, à la suite de Robert Fraisse,
une politique du sujet 1 appliquée à la violence.
En premier lieu, nous avons insisté sur le fait que la violence se
caractérise par la perte de sens. S’il s’agit de recommander des
politiques d’intégration, susceptibles d’inclure des exclus ou de
liquider les frustrations relatives des plus radicaux, alors, il faut
insister sur la nécessité de politiques de reconnaissance, dans
lesquelles le problème est d’articuler des efforts pour satisfaire à
des demandes ou des attentes d’ordre économique et social, et
d’autres permettant de cesser de p.109 disqualifier par le mépris et
la discrimination sociale et raciste des individus et des groupes.
Une politique du sujet, ici, passe par des mesures d’équité sociale
et de reconnaissance culturelle, elle peut appeler des efforts de
1 Cf. Robert Fraisse, « Pour une politique des sujets singuliers », Penser le sujet. Autour
d’Alain Touraine, Paris, Fayard, 1997, pp. 551-564.
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