Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
comprendre ces mécanismes à la lumière d’une explication
psychosociologique d’inspiration psychanalytique.
La reconnaissance de l’importance de ce problème et de sa
force destructrice a pris beaucoup de temps. A part quelques
esprits éclairés p.068 tels que Spinoza, et même si le mot lui-même
existe depuis le XII e siècle, dans le sens de « dévot », personne
n’a utilisé ce terme dans le sens où nous l’entendons aujourd’hui
avant le siècle des Lumières. La notion de fanatisme est
inséparablement liée à la culture européenne des derniers siècles.
Les philosophes, au XVIII e siècle, sont les premiers à l’utiliser plus
largement. Elle prend le dessus, d’abord, pour dénoncer le
« zélotisme » religieux, qui désignait naturellement dans leur
esprit le catholicisme tel qu’il était pratiqué, notamment en France.
Depuis lors, nous avons élargi ce concept à des religions séculaires
— au sens politique ou sectaire — et à toutes sortes d’utopies qui
se veulent l’avènement du Royaume des Cieux sur la terre. Le
nationalisme-chauvinisme, le national-socialisme-hitlérisme, le
communisme-stalinisme-maoïsme-polpotisme, etc., toutes ces
idéologies se sont présentées comme des religions qui apportaient
le bonheur à tous. Elles avaient une force de mobilisation fanatique
extraordinaire. Nous voyons dans des livres comme Ordinary
People comment des gens comme vous et moi, une fois engagés
dans la Wehrmacht hitlérienne, ont assassiné des milliers de
personnes chaque jour, quand par exemple ils ont quitté le
territoire polonais. De même, nous avons été témoins il y a
quelques années, ici même, en Suisse, d’une tuerie
invraisemblable au sein d’une secte. Je ne voudrais pas multiplier
les exemples. Quelle est la raison de l’appel si retentissant, de la
séduction si profonde qui émane du fanatisme ?
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