Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
du nul, etc. Toutes les hiérarchies de la grandeur doivent exister
aussi en négatif. Je retrouve mon problème de l’abominable,
inverse du sublime. Voilà mes réflexions sur la louange et le blâme.
UN INTERVENANT : Certains interprètent la métaphysique, telle
que la comprend Heidegger, comme une pensée violente. Peut-on,
dans la foulée, comprendre l’herméneutique comme une pensée
qui ne serait pas violente ?
PAUL RICŒUR : Faire violence à un texte : Heidegger, je crois,
disait que l’interprétation est violente. Peut-on respecter
absolument un texte, dès qu’on a commencé de dire autre chose ?
Votre question est très troublante. Elle passe par Heidegger et
Gadamer. C’est dans les pensées faibles, quand même. Alors on
est un peu couvert.
MARTIAL DENZLER : Je suis enseignant au niveau de la scolarité
obligatoire. Évidemment, la violence, dans nos établissements, prend
des formes un peu moins graves que celles dont on a débattu ici. On
parlera plutôt d’incivilité, de manque de respect. Il y a des vols, du
racket, des formes de violence physique, en gros des transgressions.
Vous autres chercheurs, sociologues, philosophes, théologiens,
historiens, vous vous intéressez plus à la philogenèse de la violence.
Dans ma pratique quotidienne, je serais plutôt confronté à
l’ontogenèse de la violence. Comment un p.245 sujet développe des
comportements de plus en plus agressifs et transgressifs, qui
peuvent le mener, on l’a vu récemment en Allemagne, au meurtre
sauvage d’un professeur dans une classe, sous le regard de ses
camarades, qui ont fait des paris sur le nombre de coups de couteau
qu’il infligerait à sa victime. Je suis étonné, dans vos débats, par
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