Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
cause que tout doute sur cette identité ou sa justification suscite
des agressivités autodéfensives. En langage psychanalytique, on
dirait que celles-ci ont lieu suite au déclenchement de blessures
narcissiques et d’éléments investis dans l’image de soi grâce au
fanatisme. Cela peut aller p.070 jusqu’à des phénomènes d’une
violence extraordinaire : mise à feu et à sang de pays entiers, de
masses innombrables, telle que l’histoire des guerres de religion —
qui sont les plus affreuses — comme celle du XX e siècle et de ses
religions séculières nous le démontrent.
Je ne pense pas que le nationalisme fasse une bonne religion. Il
construit toute une mythologie, mais sa force fanatisante se
nourrit plus des images du passé que de celles de l’avenir. Même si
son utilisation politique est payante, je pense que
psychologiquement il est plus fragile que les utopies sociales en
général. Par rapport à la question identitaire, en revanche, le
nationalisme apporte probablement, avec toute sa mythologie
empruntée au passé, plus que les idéologies basées, par exemple,
sur la conscience de classe ou la conscience d’appartenir à un parti
ou un autre. Nous avons là un ensemble d’avantages et de
désavantages. Nous pouvons malheureusement repérer et étudier
les formes actuelles du fanatisme dans le passé, plus précisément
dans l’histoire du XX e siècle.
NICOLAS LEVRAT : Je vais essayer de réagir à ce qui a déjà été
dit, plutôt que de présenter une intervention construite à l’avance.
D’abord, je veux parler de la violence des pouvoirs, qui est
effectivement le thème de cette table ronde. Puis je réfléchirai à la
position des pouvoirs face à la violence, notamment la violence
interne ou externe.
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