Violences d'aujourd'hui, violence de toujours - Rencontres ...

Violences d’aujourd’hui, violence de toujours
christianisme et les mythes, la ressemblance est si grande qu’on
ne voit pas où pourrait se glisser la moindre divergence
significative.
Et pourtant cette divergence non seulement existe mais c’est un
gouffre infranchissable. Ce qui caractérise les mythes, en effet,
c’est que tous les membres de la communauté succombent à la
contagion mimétique. Ils s’imaginent donc que la victime est
coupable, et c’est sur cette illusion que repose le transfert unanime
contre celle-ci et le mirage de sa transcendance.
La Bible et les Évangiles comprennent au contraire que la
victime est innocente. Au lieu de répéter avec les mythes le
mensonge de la victime coupable et des persécuteurs innocents, la
Bible et les Evangiles proclament l’innocence de la victime et la
culpabilité des persécuteurs. Et les Évangiles, qui plus est, révèlent
la cause de l’illusion mythologique, le mimétisme falsificateur.
Ce mimétisme est invisible dans les mythes non pas parce qu’il
n’est pas là, mais au contraire, parce qu’il triomphe absolument. Il
disparaît derrière les significations mensongères qu’il engendre.
Œdipe apparaît comme réellement coupable de parricide et
d’inceste. C’est la réussite d’un emballement mimétique qui le fait
apparaître comme tel. En réalité, il est un bouc émissaire.
A la réussite de l’emballement mimétique, génératrice de
mythologie, s’oppose dans les Évangiles, non pas un échec total,
qui empêcherait lui aussi toute révélation, mais un demi-échec
dont la cause est évidente. L’unanimité contre Jésus, en fin de
compte, n’est pas complète. Le petit groupe des disciples est
presque submergé par la contagion mimétique, je l’ai dit, mais,
le troisième jour, il resurgit et proclame l’innocence de Jésus.
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