Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre quatre
culpabilité, la colère et la peur d’être traumatisé de nouveau. À titre d’exemple, si un Survivant a déjà
eu un comportement violent, une divulgation peut faire craindre des représailles, une conséquence
pouvant s’avérer bien plausible pour des détenus dans un centre correctionnel. D’autres exemples de
barrières à la participation font état notamment de la loyauté qu’éprouve un jeune envers sa famille
lui infligeant de mauvais traitements, de la réticence de chrétiens fervents à retracer des faits pouvant
porter ombrage à leur Église. Dans une petite minorité de cas, des dirigeants avaient encore grand
besoin d’effectuer une démarche de guérison, fermant les yeux sur les comportements de violence,
créant un milieu hostile pour les équipes de projet. Il arrive aussi parfois que, dans le cadre de la
guérison, les efforts rivalisent sans succès avec d’autres priorités sur le plan politique qui demandent
l’attention et l’appui des dirigeants. De plus, les membres de la communauté peuvent ne pas avoir la
tête à s’occuper de la guérison alors qu’ils se préoccupent essentiellement de satisfaire à leurs besoins
de survivance – se procurer de la nourriture et un logement adéquat. Dans le cas où la collectivité est
perturbée par une crise, particulièrement s’il s’agit d’un suicide, les efforts orientés vers la guérison des
séquelles des pensionnats sont mis de côté pendant cette période tragique.
Sans compter que, dans le milieu communautaire, les poursuites judiciaires visant à citer en justice
les auteurs d’actes de violence dans les pensionnats et les procédures pour obtenir réparation des
préjudices subis se déroulent en même temps. La FADG a dû se distancer des recherches et des actions
revendicatrices visant à appuyer les poursuites en justice; il s’est aussi avéré difficile de transmettre
le message aux Survivants engagés dans ces poursuites qu’ils pouvaient aussi participer aux activités
de guérison. Il reste toutefois que certaines personnes se sont montrées réticentes à s’engager dans
la guérison, convaincues que les ressources auraient dû être affectées aux compensations plutôt qu’à
la guérison. D’autres Survivants ont eu l’impression qu’en centrant l’attention sur les conséquences
désastreuses des abus commis dans les pensionnats, on avait stigmatisé tous les Survivants les tenant
responsables des problèmes dans la collectivité :
[traduction] On ne peut blâmer les Survivants d’être à l’origine des problèmes dans la
réserve. Je n’ai pas grandi dans la réserve. 78
Dans l’ensemble des stratégies destinées à surmonter le déni et la résistance, les participants aux
forums de discussion, aux rencontres régionales et aux études de cas ont affirmé que l’établissement
de liens était crucial. Les membres du personnel affecté aux projets ont été principalement recrutés
à l’échelon local, un personnel qui a été secondé par des professionnels autochtones provenant de la
communauté élargie et, dans une minorité de cas, a été assisté par des spécialistes non autochtones
du domaine. De ce fait, les membres de l’équipe ont pu offrir ou profiter de nombreuses possibilités
d’échanges informels entre Survivants dans des situations et des lieux moins intimidants que ceux
des milieux thérapeutiques.
Les projets ont facilité des rencontres pendant les premières étapes en organisant des événements
culturels comme des festivités ou des cérémonies visant à rendre hommage aux Survivants. Des
séances d’information ou de sensibilisation du public sur les séquelles des pensionnats ont permis de
motiver les gens et de prendre contact avec les Survivants. Les responsables de projets ont exprimé leur
surprise devant le peu de connaissances et de compréhension au sujet des séquelles des pensionnats,
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