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Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

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chapitre cinq<br />

[tra<strong>du</strong>ction] <strong>Le</strong> pouvoir <strong>du</strong> cercle émane naturellement <strong>de</strong> sa capacité d’amener les gens à<br />

révéler la vérité – faciliter la <strong>guérison</strong> par le biais <strong>de</strong> la divulgation, <strong>de</strong> la reconnaissance et <strong>de</strong><br />

la compréhension d’expériences douloureuses et traumatisantes. Avant tout, le fait <strong>de</strong> « guérir<br />

en parlant » ou « la parole comme moyen <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> » exige une confiance à toute épreuve<br />

et un appui indéfectible <strong>de</strong> toutes les personnes impliquées. On peut affirmer sans hésitation<br />

que la force, l’empathie, le soutien <strong>de</strong>s participants constituent <strong>de</strong>s éléments essentiels <strong>du</strong><br />

processus <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> mutuelle. De l’ensemble <strong>de</strong>s ressources <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> et d’appui mis à<br />

notre disposition, ce sont nos retrouvailles et notre entrai<strong>de</strong> comme Survivants qui ont été<br />

les plus précieuses. 174<br />

La représentation <strong>du</strong> cercle est reprise dans le Cercle d’influences et plus <strong>du</strong> quart <strong>de</strong>s organisations<br />

(27,2 %) font mention qu’elles l’utilisent comme moyen d’enseignement. Nabigon et Mawhiney<br />

décrivent le Cercle d’influences (la roue <strong>de</strong> mé<strong>de</strong>cine) <strong>de</strong>s Cris dont les pointes <strong>de</strong> compas illustrent<br />

les quatre directions comme un outil permettant aux gens <strong>de</strong> se redécouvrir, <strong>de</strong> retrouver leur<br />

chemin : [tra<strong>du</strong>ction] « <strong>Le</strong>s enseignements <strong>de</strong>s Cris qui comprennent ceux inspirés <strong>du</strong> Cercle<br />

d’influences, le « centre » (hub), les quatre directions, qui fournissent une carte (un plan d’action)<br />

permettant <strong>de</strong> rétablir l’équilibre spirituel d’une personne. » 175<br />

Dans son intro<strong>du</strong>ction d’un article d’une revue américaine <strong>de</strong> sociologie dédié aux perspectives<br />

autochtones relatives au bien-<strong>être</strong>, Hilary Weaver fait observer que, malgré la très gran<strong>de</strong> diversité <strong>de</strong><br />

cultures chez les Amérindiens, la plupart d’entre eux se rallient au concept <strong>de</strong> l’équilibre et bien <strong>de</strong>s<br />

nations illustrent l’interdépendance ou les relations entre les dimensions <strong>de</strong> l’<strong>être</strong> en ayant recours à<br />

une forme quelconque inspirée <strong>du</strong> cercle d’influences. Elle décrit le lien entre le bien-<strong>être</strong>, le holisme,<br />

l’équilibre et le cercle d’influences <strong>de</strong> la façon suivante :<br />

[tra<strong>du</strong>ction] <strong>Le</strong> bien-<strong>être</strong> est un concept holistique comme l’illustrent les différents éléments<br />

<strong>du</strong> cercle d’influences. Toutes les dimensions (quadrants <strong>du</strong> cercle) doivent <strong>être</strong> en équilibre et<br />

en harmonie pour <strong>être</strong> en mesure d’éprouver un état <strong>de</strong> bien-<strong>être</strong> intégral. <strong>Un</strong> problème surgit<br />

dans une dimension et l’équilibre est compromis, influant sur toutes les autres dimensions.<br />

L’intégralité ou la complétu<strong>de</strong> <strong>de</strong> la personne, <strong>de</strong> la famille, <strong>de</strong> la collectivité et <strong>de</strong> la nation<br />

sont <strong>de</strong>s facettes <strong>du</strong> bien-<strong>être</strong>. 176<br />

Comme instruments <strong>de</strong> travail dans l’accompagnement d’une démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>, les équipes <strong>de</strong><br />

projets se sont servies <strong>de</strong> diverses variations <strong>du</strong> Cercle d’influences et <strong>de</strong>s divers enseignements qui<br />

y sont rattachés :<br />

• pour cerner les traumatismes, mo<strong>de</strong>s <strong>de</strong> comportement et comportements (positifs et négatifs)<br />

intergénérationnels;<br />

• pour abor<strong>de</strong>r les répercussions ou séquelles mentales, spirituelles, affectives (psychologiques) et<br />

physiques <strong>de</strong>s pensionnats;<br />

• pour élaborer <strong>de</strong>s planifications indivi<strong>du</strong>elles en vue d’une démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> et pour évaluer<br />

les progrès accomplis à différents moments <strong>de</strong> cette démarche;<br />

volume i : un <strong>cheminement</strong> <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> : le <strong>rétablissement</strong> <strong>du</strong> <strong>mieux</strong>-<strong>être</strong><br />

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