Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre sept
[traduction] En arriver à accepter l’autre et à développer une confiance mutuelle. Pour
cela, il faut pardonner. La réconciliation exige que les victimes et les auteurs de violence, les
agresseurs, en viennent à accepter le passé, à ne pas le considérer comme la détermination de ce
que sera l’avenir, c’est-à-dire une simple continuation du passé; qu’ils finissent par reconnaître
l’humanité chez l’autre, par s’accepter mutuellement, et par envisager la possibilité d’établir
une relation constructive. 251
Les termes qu’on applique à la réconciliation laissent entendre l’existence d’une relation harmonieuse
entre les parties. Le rapport de la CRPA a indiqué que les relations entre les Autochtones et les
nouveaux venus européens ont été au départ harmonieuses; en effet, les Autochtones ont bien accueilli
les nouveaux venus sur leurs terres et ils ont établi des relations en fonction d’un avantage mutuel.
Par ailleurs, dans le cas des Survivants dont l’expérience vécue au sein d’organisations de la société
canadienne a été pénible, douloureuse, et aliénante, le développement de la confiance vient à peine
de commencer.
Le thème de la réconciliation nous ramène à la grande question des relations entre les peuples et du
rétablissement de la dignité et du respect mutuel. Pour arriver à bien circonscrire le rôle que la FADG
a joué et celui qu’elle peut exercer pour faire avancer l’atteinte de ce grand objectif, il faut prendre
en considération toute l’ampleur du défi que représente la guérison et les progrès accomplis jusqu’à
maintenant.
7.3 Démarche individuelle et collective de guérison
Selon la coutume générale, la guérison est associée à la maladie et à des interventions médicales, ce
qui laisse dans le flou la portée des malaises liés à la vie des Autochtones et les mesures nécessaires
qui pourraient y remédier. Les participants à la rencontre nationale organisée par la FADG en 2004
ont fait valoir auprès des facilitateurs des ateliers que le terme « guérison » évoquait pour certaines
personnes l’idée de faiblesse, ce qui constituait par conséquent une barrière à la participation aux
activités. Ils recommandaient fortement que des termes aux connotations plus positives soient
adoptés. 252 C’est pourquoi le présent rapport s’intitule Un cheminement de guérison, le rétablissement
du mieux-être, signifiant ainsi que la guérison se fait en empruntant des chemins divers pour rétablir
l’équilibre personnel et sociétal, un équilibre rompu par suite des perturbations qui ont sévi pendant
des générations.
Tout au long de ce rapport, nous avons retenu la terminologie de la guérison afin de centrer l’attention
sur les interventions pouvant être réalisées conformément au mandat de la FADG. Il est admis
que le mieux-être a un sens plus large et qu’il fait appel à la résilience des Autochtones, ce ressort
psychologique qui les habilite, comme les humains en général, à remonter la pente, une fois l’adversité
conjurée. Par contre, la résilience a ses limites. Les enfants ayant été victimes de privation et de violence
portent un fardeau persistant qui s’alourdit en raison des conditions de pauvreté et d’impuissance.
Si les répercussions des attaques séculaires maintes fois répétées se répercutent sur les familles et les
communautés, les soins attentifs et le soutien affectueux dont les enfants perturbés auraient besoin pour
les aider à se rétablir du traumatisme font défaut, de même que la capacité de relever de façon créative
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être