Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

0 chapitre quatre
commencé plus tard leur réalisation et, par conséquent, au moment où les enquêtes ont eu lieu, ils avaient
comparativement une histoire plus courte. C’est pourquoi les comptes rendus et les besoins des Métis et
des Inuits ont été sous représentés dans les enquêtes nationales et les échantillons du QIP. Il faut obtenir
beaucoup plus d’informations pour dégager les grands traits caractéristiques de ce que les Métis et les
Inuits ont vécu dans les pensionnats et les séquelles qui les ont marqués, de même que de l’information
sur les méthodes de guérison qui fonctionnent bien dans leurs environnements culturels.
Faire participer les hommes aux activités de formation et de guérison constitue un autre défi à relever. En
effet, les hommes ne représentent qu’environ 25 pour cent des participants aux programmes de guérison,
alors que la participation des femmes varie de 38 pour cent aux activités de guérison à 53 pour cent aux
activités de formation. 85 Des efforts pour inciter les hommes à s’engager ont été au fil du temps en partie
fructueux, mais il faut plus d’information sur leurs points de vue et bien cerner leurs préférences dans
l’optique de la guérison des séquelles des pensionnats. Les abus physiques et sexuels perpétrés à l’endroit
des garçons dans les pensionnats les placent à risque d’être affligés de traumatismes non résolus et de
commettre eux-mêmes des agression sexuelles, même si, dans la plupart des cas, les adultes victimes
d’abus dans l’enfance ne deviennent pas des agresseurs. Les besoins des hommes n’ont pas reçu une
attention satisfaisante dans le discours sur la violence faite aux enfants et, par conséquent, ils ne sont
pas bien desservis par les thérapies offertes d’après un modèle de victimisation centré sur la femme. 86
Il est impératif qu’il y ait un plus grand nombre de thérapeutes masculins et qu’on comprenne mieux
quelles interventions fonctionnent bien avec les hommes autochtones. La division de la recherche de la
FADG a amorcé des études en commandant l’élaboration d’un article intitulé Les Guerriers-Soignants :
Comprendre les difficultés et la guérison des hommes des Premières Nations. 87
4.8.3 recouvrer un mode de vie sain
La reconquête d’une identité forte et d’un mode de vie sain, alors qu’ils avaient été altérés, perturbés
pendant l’enfance, est un processus à long terme. Il est possible de faire des progrès quant à la prise de
conscience et à la compréhension au moyen de séances de counselling et d’apprendre à exprimer sa colère
et à la gérer dans le contexte d’un groupe de soutien; également, le fait de créer des liens avec d’autres
Survivants peut s’avérer exaltant. Les Survivants qui empruntent le long chemin de la guérison suivent leur
parcours au beau milieu des activités et événements stressants de la vie quotidienne, tentent de s’extirper
de leurs mauvaises habitudes et de s’obliger à améliorer des relations interpersonnelles tourmentées et
malsaines. Les réponses au QIP a permis aux participants de donner leurs perspectives sur l’atteinte
d’objectifs à court terme. Par contre, la conception de l’évaluation n’a pas rendu possible la collecte de
données quantitatives sur des résultats à long terme; quant aux études de cas, elles ont fait ressortir des
stratégies en particulier qui permettront de consolider des gains réalisés dans le cadre de programmes
de guérison. En effet, dans la présente section, nous faisons références aux 13 études de cas, mettant en
évidence la priorité accordée à la démarche de guérison et l’importance d’un soutien régulier et durable
auprès des participants. Dans l’annexe M, on trouve la représentation graphique des endroits où se sont
déroulées les études de cas.
Dans le cadre du questionnaire aux participants (QIP), des questions ouvertes ont été posées sur les
objectifs qu’ils voulaient atteindre par le biais des activités de guérison. Les réponses ont été codées et
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être