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Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

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chapitre quatre<br />

4.1 intro<strong>du</strong>ction<br />

Évaluation <strong>de</strong>s progrès réalisés<br />

Ce chapitre présente un abrégé <strong>du</strong> Volume II, Mesurer les progrès : évaluation <strong>de</strong>s programmes, un<br />

compte ren<strong>du</strong> exhaustif <strong>de</strong>s métho<strong>de</strong>s auxquelles on a eu recours pour recueillir l’information sur<br />

l’efficacité <strong>de</strong>s programmes et pour analyser les données obtenues <strong>de</strong> diverses sources; <strong>de</strong> plus, on y<br />

fournit les renseignements sur les questionnaires et le protocole <strong>de</strong>s entrevues utilisés pour obtenir <strong>de</strong><br />

l’information auprès <strong>de</strong>s responsables <strong>de</strong> projets et <strong>de</strong>s participants. C’est Kishk Anaquot Health Research<br />

qui, au moyen d’un contrat d’entreprise avec la Fondation autochtone <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>, a principalement<br />

recueilli et analysé ces données d’information. La division <strong>de</strong> la recherche <strong>de</strong> la FADG a encadré les<br />

démarches d’évaluation et elle a secondé les efforts en assurant le suivi <strong>de</strong>s processus d’évaluation dans<br />

le but d’accroître le taux <strong>de</strong> réponse <strong>de</strong>s projets concernés. <strong>Le</strong> personnel <strong>de</strong>s programmes, surtout les<br />

coordonnateurs <strong>du</strong> soutien communautaire (CSC), a prêté main-forte pour interpréter l’intention et<br />

le contenu <strong>de</strong> la <strong>de</strong>man<strong>de</strong> d’information et pour inciter les gens à participer et à préparer <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> cas.<br />

En 1998, au moment <strong>de</strong> la mise sur pied <strong>de</strong> la FADG, il y avait déjà <strong>de</strong>s activités <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> dans les<br />

collectivités autochtones qui étaient effectuées bénévolement et qui faisaient aussi partie intégrante <strong>de</strong><br />

services subventionnés par l’État. À titre d’exemple, <strong>de</strong>s Aînés conseillaient les gens et ils contribuaient<br />

à renouveler l’intérêt à l’égard <strong>de</strong>s enseignements traditionnels en matière <strong>de</strong> santé et <strong>de</strong> bien-<strong>être</strong>.<br />

Sous la gouverne <strong>de</strong>s autorités locales, <strong>de</strong>s cercles <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> et <strong>de</strong>s groupes d’Alcooliques Anonymes<br />

étaient en marche. En outre, dans <strong>de</strong> nombreuses collectivités autochtones, les programmes <strong>de</strong> lutte<br />

contre l’abus <strong>de</strong> l’alcool et <strong>de</strong>s drogues fonctionnaient et, à quelques endroits, on avait établi <strong>de</strong>s<br />

services <strong>de</strong> soutien aux victimes <strong>de</strong> violence conjugale. <strong>Le</strong> Native Counselling Services of Alberta et le<br />

Aboriginal Healing and Wellness Strategy en Ontario sont <strong>de</strong>s exemples <strong>de</strong> programmes subventionnés<br />

par la province dans le but d’appuyer <strong>de</strong>s stratégies <strong>de</strong> prise en charge/d’adaptation <strong>de</strong> la personne et<br />

d’ai<strong>de</strong>r les collectivités dans leur démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>. Dans le cadre <strong>de</strong> ces initiatives, l’expérience<br />

vécue dans les pensionnats a souvent été reconnue comme une source <strong>de</strong> stress et <strong>de</strong> détresse, mais ces<br />

souffrances ne constituaient pas la préoccupation centrale <strong>de</strong>s activités <strong>du</strong> programme. Des groupes <strong>de</strong><br />

Survivants, notamment ceux <strong>de</strong> la Indian Resi<strong>de</strong>ntial School Survivors Society en Colombie-Britannique,<br />

avaient précisément comme priorité une démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> liée aux effets laissés par l’expérience<br />

<strong>de</strong>s pensionnats. Au départ, ces groupes se sont réunis pour s’apporter un soutien mutuel et venir en<br />

ai<strong>de</strong> aux membres engagés dans <strong>de</strong>s procé<strong>du</strong>res judiciaires. Cependant, ils n’étaient pas suffisamment<br />

outillés pour dispenser les connaissances nécessaires à la poursuite d’une démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong>, pour<br />

développer méthodiquement la capacité <strong>de</strong> guérir <strong>de</strong>s séquelles <strong>de</strong>s pensionnats et pour intervenir <strong>de</strong><br />

façon thérapeutique.<br />

La Fondation autochtone <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> s’est avérée un nouvel engagement d’ai<strong>de</strong> : une organisation<br />

nationale visant à ai<strong>de</strong>r les peuples autochtones à s’ai<strong>de</strong>r eux-mêmes dans la démarche <strong>de</strong> <strong>guérison</strong><br />

<strong>de</strong>s séquelles que les abus subis dans les pensionnats ont laissées sur les plans personnel et social.<br />

<strong>Le</strong>s projets communautaires axés sur la définition <strong>de</strong>s besoins et la mise en oeuvre <strong>de</strong>s activités ont<br />

contribué à façonner le nouveau programme. En effet, la FADG ne disposait d’aucune information<br />

volume i : un <strong>cheminement</strong> <strong>de</strong> <strong>guérison</strong> : le <strong>rétablissement</strong> <strong>du</strong> <strong>mieux</strong>-<strong>être</strong><br />

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