Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

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6 chapitre cinq bien d’orienter vers l’idée d’un comportement hérité qui, s’il n’est pas traité par chacune des personnes prenant sur soi de s’attaquer aux répercussions de ce comportement dans sa propre vie, continuera à porter préjudice aux générations successives. 150 Suivant une perspective élargie, le fait d’amener les gens à mieux comprendre l’histoire du régime colonial et les répercussions qu’il a eues sur les Autochtones, à reconquérir leurs cultures et leurs ressources, peut inciter ceux-ci à faire face à l’injustice sociale, de même qu’à entreprendre leur propre cheminement de guérison. volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
chapitre cinq The Children of shingwauk alumni association sault ste. Marie (Ontario) The Children of Shingwauk Alumni Association fait mention à titre de meilleure pratique de guérison les retrouvailles semestrielles qui se tiennent sur le site de l’ancien pensionnat. Ce pensionnat a fonctionné de 1833 jusqu’en 1970. Les élèves venaient de différentes Premières Nations comme les Cris, Mohawk, Ojibway, Blackfoot [Pieds-Noirs] et Dénés, de même que les Inuits. [traduction] « La guérison est ancrée dans le rétablissement des faits liés à l’histoire de Shingwauk, le fondement sur lequel chaque personne s’appuie pour se remémorer l’expérience véritable qu’elle a vécue. » Ces retrouvailles sont des rencontres sociales, des célébrations et des activités de guérison, dont des cérémonies, des cercles, des jeunes, des rencontres pour prendre le thé et des activités récréatives. Les premières retrouvailles ont eu lieu en 1981. [traduction] « De toutes les activités de guérison et ressources qui nous sont offertes, ce sont ces rencontres entre Survivants et cette entraide que nous partageons qui nous font le plus de bien. » Grâce au projet, la période des pensionnats est bien cernée; le pouvoir que donne la reconquête de cette histoire est transmis aux propriétaires légitimes du pensionnat, c’est-à-dire les enfants qui y ont vécu et leurs descendants. Des milliers de photos , de documents, d’artefact ont été recueillis, de même que des centaines d’heures d’entrevues radiodiffusées et enregistrées sur vidéo avec d’anciens élèves. Ces témoignages ont été exposés aux retrouvailles pour que les participants puissent accéder à cette information qui les concerne personnellement et qui se rapporte aux membres de la collectivité. Ils ont pu aussi avoir une bonne idée de ce qu’était le fonctionnement du pensionnat en tant qu’établissement au sein du système éducatif. Ainsi, ils ont [traduction] « pris conscience des faits à l’aide de ces témoignages d’une façon beaucoup plus réaliste et logique, de ce qui était arrivé et pourquoi, de ce qui doit être fait pour reprendre le pouvoir et s’autodéterminer, prendre en main sa destinée. » L’association a un conseil d’anciens élèves formé d’environ 20 membres venant de différentes tribus et régions. Le conseil a mis sur pied des comités responsables de l’administration et de l’organisation des retrouvailles, pour assurer une liste/annuaire des membres, publier un bulletin d’information et tenir un site Web. Des archives importantes ont été établies où on conserve dans des dossiers les histoires et les photographies personnelles. On fait appel à des membres et à des ressources pour aider à la production de documents, pour faire des émissions de radio et des enregistrements sur vidéo. indicateurs de réussite : L’association sait que son programme de guérison obtient de bons résultats parce que des participants reviennent et que de nouveaux s’inscrivent aux retrouvailles et à d’autres événements. La liste des membres augmente, d’autres groupes liés à des pensionnats font appel à leur organisation pour avoir de l’aide, des demandes d’information affluent et le nombre des présentateurs s’accroît. Des guérisseurs ont été identifiés et ils sont à la disposition des Survivants pour les aider. On a observé chez les participants une évolution positive, passant de l’état de victimes à celui de Survivants qui se développent et progressent dans leur démarche et à celui de guides et d’animateurs. stratégies contributives à la réussite : L’aspect le plus important qui a généré la réussite du projet The Children of Shingwauk Alumni Association a été d’avoir assuré la conservation du site et de la structure de l’ancien pensionnat. Le terrain, les quatre bâtiments principaux (le hall principal, la chapelle, le presbytère et l’atelier de menuiserie) et le cimetière ont été préservés. [traduction] « Notre retour au pensionnat, quoique douloureux, fait partie de notre cheminement de guérison vu qu’il est la reconquête de nous-mêmes.» Maintenant, le pensionnat redonne « ce qu’il nous avait enlevé. » 5.10 interventions culturelles Les interventions culturelles constituent le second pilier de la démarche de guérison dans le modèle présenté. Si l’information sur les séquelles des pensionnats s’avère utile pour situer la perte de la langue et de la culture dans un contexte social compréhensible, il reste que les activités axées sur le renouveau et la renaissance des cultures autochtones contribuent directement à la guérison individuelle et volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
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