Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
chapitre cinq
mais par contre, elle n’encourage pas l’expression des impulsions ou des sentiments violents, ce qui
peut engendrer de la colère et de l’hostilité réprimées et provoquer soudainement un débordement
de grande fureur émotionnelle et de violence physique.
Même si les observations du D r Brant émanent principalement de son expérience auprès des Premières
Nations en Ontario et au Québec, bon nombre des valeurs et principes fondamentaux qu’il évoque sont
communs à l’ensemble des Autochtones et aux cultures autochtones. Par exemple, chez les Inuits, les valeurs
traditionnelles sont la coopération, la non-ingérence, l’interdépendance, le partage, la retenue (réserve
discrète) au niveau des émotions, les liens familiaux étroits et la capacité de relever les défis au moyen de
l’innovation, de l’ingéniosité et de la persévérance. 125 Les responsables d’un projet inuit à Baker Lake au
Nunavut ont fait part de leur engagement à l’égard de l’approche holistique de guérison qui couvre non
seulement la réponse aux besoins des personnes, mais s’étend également aux besoins de la famille et de la
communauté : [traduction] « L’approche de Mianiqsijit est avant tout holistique – elle s’adresse non
seulement aux personnes en tant qu’individus, mais aussi en tant que membres d’une famille et d’une
collectivité, et elle tient compte des familles et des collectivités en tant qu’entités. » 126 Chez les Métis, on
considère l’indépendance, l’autosuffisance et un sentiment fondamental d’appartenance au groupe familial
comme des valeurs traditionnelles. 127
Les valeurs et les principes auxquels les répondants on fait référence correspondent à la vision du
monde chez les Autochtones. En voici des exemples :
• [traduction] « L’APPROCHE HOLISTIQUE a pour objectif général le rétablissement
de rapports spirituels avec la terre à l’origine de nos enseignements, de nos valeurs et pratiques
traditionnels. Cette approche assure et appuie la reconquête de l’identité culturelle, la connaissance,
le développement et le dépassement de soi, ainsi que le mieux-être, ce qui prépare les résidants à
mieux se réinsérer dans leurs communautés. » 128
• Le chant, le tambour et la danse « nous permettent de continuer notre apprentissage et
l’enseignement des valeurs Heiltsuk comme le respect, l’estime de soi, la coopération (l’union) et
le partage. » 129
Une diversité de composantes associées à une bonne pratique thérapeutique a été également
mentionnée, comme le fait d’assurer la confidentialité, d’obtenir un consentement éclairé et de ne
pas créer de dépendance : 21,4 pour cent des organisations ont décrit des valeurs et des principes
directeurs reflétant une bonne pratique thérapeutique. Ces principes de « bonne » thérapie sont
généralement en conformité avec les valeurs autochtones, mais ils ne sont pas considérés comme
typiquement autochtones. Dans l’ensemble, plus de la moitié (58,3 %) de ces organisations ayant
fait une présentation se prévalent de principes directeurs inspirés soit de valeurs autochtones ou de
principes généraux de bonne pratique thérapeutique ou des deux.
D’un bout à l’autre de ce chapitre, on trouve des exemples de cas tirés d’efforts de recherche prometteurs
qui présentent et illustrent les concepts abordés dans chaque section. Le premier de ces cas exemples
établissant le profil de Qu’Appelle Child and Family Services est présenté ci-après.