Un cheminement de guérison : Le rétablissement du mieux-être

chapitre cinq
toutes ces cérémonies donnent lieu à des protocoles cernant tous les aspects : qui peut y participer, qui
peut les animer/faciliter, quand et dans quelles circonstances. En général, il est convenu et entendu
qu’on ne doit pas donner publiquement de détails sur ce qui s’y passe.
Si certaines cérémonies sont le plus souvent bien enracinées dans une culture ou une tradition en
particulier, d’autres comme la suerie et la purification (onction avec la sauge) font maintenant partie
de toutes les cultures. C’est particulièrement le cas dans des centres urbains aux cultures variées.
Dans l’ensemble, 40,8 % des projets ont fait mention de la cérémonie de la suerie parmi les activités
décrites, de même que chaque région du pays rapporte la suerie comme un des moyens utilisés. Au
sujet des cérémonies que les Autochtones ont en commun ou celles qu’ils empruntent à d’autres
traditions autochtones, voici ce que The Children of Shingwauk Alumni Association en Ontario fait
observer : [traduction] « Les gens ont de plus en plus une approche interculturelle dans le choix
de leurs activités et, généralement, il n’y a pas d’objection à ce qu’on partage ces traditions de façons
différentes. » 165 La société Liard Aboriginal Women’s Society au Yukon a eu recours à des cérémonies
venant d’ailleurs comme une ouverture ou une fenêtre sur le monde, ce qui leur a permis de redécouvrir
leurs propres traditions :
[traduction] Le programme traditionnel de guérison est fondé sur des pratiques
traditionnelles appliquées aux cérémonies et à des pratiques de guérison (de « médecine »)
empruntées d’ailleurs qui s’harmonisent à nos traditions Kaska. Ces thérapies traditionnelles
mettent de l’avant une démarche de guérison holistique, douce, fondée sur la nature, une
approche que beaucoup de Survivants considèrent comme la seule en qui ils font confiance.
Pour plusieurs, les méthodes de guérison traditionnelles deviennent centrales dans la démarche
de rétablissement, d’autres formes d’approches thérapeutiques pouvant par la suite s’ajouter
– comme l’embranchement d’un arbre. En plus des bienfaits liés au processus en soi, s’ajoute
le fait que ces pratiques fournissent un modèle et une porte ouverte facilitant la reconquête
des pratiques de guérison traditionnelles des Kaska. 166
Dans le contexte des programmes des Premières Nations et des Métis, débuter une session de guérison
par une cérémonie de purification et une prière et la clore avec une prière sont des pratiques communes.
La Première Nation de Keeseekoose en Saskatchewan décrit leur meilleure pratique de guérison comme
l’intégration de méthodes traditionnelles de prière; la spiritualité est présente dans toutes les activités.
Par ailleurs, le programme s’adapte également aux croyances des gens de confessions chrétiennes en
prenant pour base [traduction] « le respect à l’égard des croyances des uns des autres et des rapports
d’égalité accrue pour tous les Aînés, les Survivants et les personnes affectées par les répercussions
intergénérationnelles. » 167 Le centre Makitautik Community Residential Centre au Nunavik (Nord du
Québec) a indiqué qu’il prenait la spiritualité de ses clients très au sérieux. En ce qui les concerne, la
guérison spirituelle est fondée sur la Bible, une pratique assez courante chez les Inuits où la religion
chrétienne a été adoptée. Un projet dans la région de l’Atlantique a fait venir un Aîné, guide spirituel,
du Nord de la Colombie-Britannique dans le cadre d’une retraite.
Une étude portant sur 20 délinquants autochtones ayant réussi leur réinsertion dans la communauté,
une étude menée pour le compte du Service correctionnel du Canada, a permis de constater que
volume i : un cheminement de guérison : le rétablissement du mieux-être
6