Download deel 2 - Textualscholarship.nl

quae omnes a contemplatione talium abducunt [`maar in Rome verduistert
de grootheid van die werken dat genoegen, met de grote massa's van ambtelijke
en zakelijke verplichtingen die alle mensen van de beschouwing van die
dingen afleiden'], quoniam ociosorum, et in magno loco silentio apta admiratio
talis est [`omdat de appreciatie van die dingen iets is voor...']. Loeb heeft
ook admiratio; administratio zal een overschrijffout zijn.
1527 tekst AU Inuoluta verftas in alto latet. Nec de malignitate natune queri possumus:
quia nullius rei difficilis inuentio est, nisi cuius hic unus inuentae
fructus est, inuenisse. Quidquid nos meliores beatosq facturum est,
aut in aperto, aut in proximo posuit. Sen. Bend. 7. I.
var. EP-KB: dit citaat bij r. 1525.
vert. De waarheid is, omsluierd, in de diepte verscholen. Maar we mogen niet
klagen dat de natuur ons vijandig gezind is, want moeilijk is alleen de ontdekking
van dingen die geen ander voordeel opleveren dan de ontdekking
zelf. Wat ons beter en gelukkig moet maken heeft de natuur ofwel in het zicht
ofwel vlak bij de hand geplaatst.
bron Seneca, De beneficiis 7, I, 516.
1528 tekst AU Animus noster ad vera percipienda caligat. Sen. zo. ep. 72.
vert. Onze geest ziet door een mist als het erom gaat de waarheid in het oog te
krijgen.
bron Seneca, Epistulae morales 71, 24.
noot Ook in de ed.-Lipsius (1639-1640 II, p. 203) is dit brief 71, niet 72; de
verwijzing naar `zo' is eveneens onduidelijk (misschien staat er iets anders).
1543-I tekst KA Inde furor vulgo, quod numina vicinorum Odit uterque locus, quum
solos credat habendos Esse Deos, quos ipse colit. Juv. Sat. rs.
vert. Hiervan komt die hysterie bij het volk, dat elke partij de goden van zijn
buren verafschuwt, in de overtuiging dat alleen die goden voor Goden
gehouden mogen worden die hijzelf vereert.
bron Juvenalis, Satiren ij, 36-38.
1543-2 tekst KA Utilius est oculos a rebus displicentibus avertere, & unicuique scum
sentire relinquere, quam cententiosis sermonibus deservire. Th. de
Kemp. de Im. Chr. 3. 44.
vert. Het is nuttiger de ogen af te wenden van zaken die alleen maar onaangenaam
zijn, en ieder zelf te laten oordelen, dan er met [polemische] preken tegenin
te gaan (zie de noot).
bron Thomas a Kernpis, De imitarione Christi 3, 44, 3•
noot cententiosis is een overschrijf- of zetfout voor contentiosis, `polemische'.
289