O Dinossauro - Ordem Livre

7
O DESPOTISMO ESCLARECIDO
Tentemos agora, no Brasil, fixar com maior precisão nossa postura histórica. É
costume referirmo-nos ao século XVIII como a Idade da Razão. A Idade da Razão ou
Iluminação (Aufklärung) cobriu, em graus diferentes, a França, a Inglaterra, a Alemanha, os
Países Baixos e estendeu-se, aos poucos, por toda a Europa, atravessando os oceanos e
gerando o seu mais famoso herdeiro na América do Norte. Com ela inicia-se, propriamente,
a idade moderna, razão pela qual pode também o desenvolvimento ser definido como um
processo de modernização. Donde, um processo de racionalização do comportamento. Mas
em que consiste essa Idade e qual é, exatamente, nossa situação, do ponto de vista histórico,
em relação ao domínio cartesiano sobre o Ocidente?
A Idade da Razão não registra apenas o triunfo dos Philosophes e Enciclopedistas
franceses. Não representaria simplesmente uma Minerva, de proporções esculturais, nascida
como por encanto da cabeça de Francis Bacon e René Descartes. Não configura tampouco
um mero movimento científico e sistemático, dedicado a combater os privilégios, as
torturas, as superstições, práticas absurdas e crenças falaciosas da época, resquícios daquela
que veio então a ser chamada "Idade Média". Céticos e às vezes ateus, embora mais
comumente deístas, os pensadores da época barroca meditaram profundamente sobre moral,
sobre política, sobre filosofia das leis e sobre a necessidade de mudanças sociais que o
sentimento de justiça lhes inspirava. Carl Becker fala-nos com ironia e erudição sobre a
Cidade Celeste com que os filósofos do século XVIII sonharam.
O racionalismo fora atingido pelo pecado de superbia, o orgulho diabólico. A
pretensão de alcançar uma compreensão total e perfeita dos negócios humanos levou a
considerar a possibilidade de planejar inteiramente o destino do homem. Seria esse,
precisamente, o objetivo do socialismo. O "cientificismo" pretendeu atingir, nas ciências
humanas, o mesmo grau de precisão e certeza matemáticas que triunfava nas ciências física
e astronômica. Os racionalistas concebiam a capacidade do homem de construir a Utopia. É
essa a razão pela qual os séculos XVII, XVIII e XIX são tão ricos em projetos utópicos,
sendo que Marx, ao criticar os socialistas ditos utópicos, seus contemporâneos, ia conceber
a maior e mais funesta de todas as utopias. Popper deseja substituir a Utopia pela
92