O Dinossauro - Ordem Livre

Razão e o bom senso de uma vez por todas. É esse homem tribal instintivo que ergueria a
cabeça para flagelar a Europa em agosto de 1914 e em setembro de 1939 — orgulhando-se
de seus instintos, mesmo quando se proclamando instrumento de uma nova e mais alta
forma de Kultur.
A Revolução romântica pode ser definida pela proposta de Rousseau de
"aperfeiçoar a Razão graças ao Sentimento". Entretanto, acreditava Jean-Jacques que "um
homem pensante é um animal depravado"! Por isso louvava a "moralidade do sentimento"
no homem comum, ao mesmo tempo em que levantava contra o cogito cartesiano o
princípio do impulso autônomo do amor que justifica qualquer ação. "Existir para nós é
sentir", tal o seu desafio a Descartes. Ao propor uma tese a tal ponto radical — que
escandalizou e alarmou os grandes pró-homens da Idade da Razão — Rousseau
desencadeou a força feroz do movimento romântico cujos contra-choques chegaram até
nossos dias e cujo herói se personifica num puer aeternus, um eterno adolescente,
esforçando-se inconscientemente para voltar ao seio mortal do grande arquétipo materno.
Sem dúvida, em seu matrimônio feliz com a tradição clássica tal como se exprime
no magnífico exemplo de Goethe, o Romantismo ainda podia produzir um jovem de
surpreendente beleza, alegria e coragem, o rebento imaginário da Grécia e do espírito da
Idade Moderna — filho de Fausto e de Helena. Contudo, mesmo do Euphorion do II
Fausto, ouvimos dizer
O! Nascido para a felicidade terrena,
De alta linhagem, de esplêndido vigor,
Porém, por desgraça, perdido por ti mesmo,
Eis que, da juventude, és levado na flor.*
Era, com efeito, um espírito sublime, mas desordenado. Destinado a grandes
conquistas e a uma glória brilhante, a descobertas e invenções magníficas nos reinos deste
mundo — mas também a uma catastrófica débâcle nos domínios da alma! Os filósofos, os
poetas, os homens de letras prosseguiriam com suas intermináveis e cada vez mais
sofisticadas especulações, tecendo esteticamente e de mil maneiras diversas os
complicados, hiperintelectualizados meandros das intrigas da paixão nos limites da Razão.
Recusavam-se, entretanto, obstinadamente, a transcender o âmbito estreito que haviam
estabelecido para sua própria consciência orgulhosa e satisfeita. No campo político, mais
que em qualquer outro, os efeitos da dissociação entre sentimento e razão se tornaram
* Ach! zum Erdenglück geboren,/Höher Ahnen, grosser Kraft/Leiden früh dir selbst verloren,/Jugendblüte weggerafft!
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