O Dinossauro - Ordem Livre

do caráter nacional brasileiro, empreendida no livro Em berço esplêndido, tentei assim
também a ele aplicar as categorias nietzscheanas do Apolíneo e do Dionisíaco como
fórmulas psicológicas conflitantes cuja conciliação se impõe, no Brasil, como condição da
emergência de um nível superior de cultura.
A glorificação de Dionísio por Nietzsche talvez não possa ser equacionada ao
Romantismo. O Romantismo foi por ele assaltado com aspereza desenfreada nas pessoas de
Rousseau e de Wagner. Mas é possível que esteja Jung pensando na revolução romântica
quando declara que "os impulsos represados no homem civilizado são terrivelmente
destruidores e muito mais perigosos do que os impulsos do homem primitivo". O horror da
inimizade entre os fantasmas de Apoio e de Dionísio — uma querela que os gregos
conseguiram pouco a pouco superar, à medida que alcançaram seu supremo triunfo cultural
— constitui, certamente, uma das maneiras de descrever o mal-estar espiritual da
civilização. Jung oferece-nos uma chave para a compreensão da extraordinária intuição de
Nietzsche. O homem ocidental ainda requer uma conciliação da antítese — antítese que
aqui contemplamos sob a perspectiva do antagonismo entre o cérebro racionalista do frio
classicismo apolíneo e o coração ardente no pathos do romantismo revolucionário
dionisíaco.
Há ainda um lado importante nesta questão: quando trata extensamente de seus
tipos psicológicos, salienta Jung o fato de que o tipo de Sentimento, o tipo afetivo
verdadeiro, é geralmente encontradiço entre as mulheres. Ele declara, sem sombra de
dúvida, que a maior parte dos extravertidos de sentimento que conheceu eram mulheres.
Ora, possuía o psicólogo uma experiência relativamente limitada de pacientes de origem
latina — italianos, espanhóis, outros nacionais da Europa mediterrânica e sul-americanos.
Houvesse conhecido essas pessoas com maior intimidade, certamente teria revisto sua
opinião. O fato é que os latinos e os meridionais de um modo geral (árabes, africanos,
iranianos, hindus) e digo, homens latinos e meridionais são, segundo creio, tipos geralmente
afetivos. São homens conscientemente submissos às regras e humores de sua ânima. Não
são prometeanos, são epimeteanos. Eles ouvem o conselho de Rousseau: "Eu sempre sinto
antes de pensar. Sou o animal mais sensível da terra"... Ouvem igualmente o de Goethe:
Gefühl ist Alies...
Podereis objetar, naturalmente, que o movimento romântico pouco tem a ver com
a classificação de tipos psicológicos e que, além disso, o Romantismo não se limitou à
Europa meridional. Na verdade, Mme. de Staël, inspirada talvez por Benjamin Constant e
os irmãos Schlegel, sugeriu que o Romantismo era, mais propriamente, uma tendência
18