O Dinossauro - Ordem Livre

São aquelas virtudes também que, curiosamente, invadem a outros títulos todo o mundo
não-europeu que, consciente ou inconscientemente, lhe procura imitar o modelo.
O nosso desafio é precisamente o de conciliar as exigências do desenvolvimento
em termos racionais (a Entzauberung der Welt), conforme as leis draconianas da economia
moderna, com o mínimo de abandono dos lados aprazíveis, mais cordiais, mais calorosos e
simpáticos de nossa forma de viver. Conciliar, em suma, a atividade da Avenida Paulista
com o lazer da praia do Pepino... Se acreditamos que, por uma lei fatal de psicologia, tudo
que na consciência se alevanta, de modo unilateral, alto demais ou exclusivo, é compensado
pela mobilização inconsciente (na Sombra) de conteúdos de natureza antitética, inferiores e
traiçoeiros; e se sabemos que, historicamente, tal fenômeno se registrou na Europa após a
idade da Razão, então não ficaremos surpreendidos com as contradições de nossa situação.
Trata-se de um desafio monstruoso — e não estou absolutamente seguro que o saibamos
enfrentar.
Como Descartes, devemos começar duvidando (de omnibus dubitandum).
Duvidando de nossa vocação desenvolvimentista e de nossa capacidade de organização e
institucionalização política. Como Bacon, devemos também derrubar os ídolos, no início de
nossa tarefa. É a partir de um saudável e construtivo ceticismo analítico que podemos partir
para a aceitação de nossas transformações; para a consolidação do planejamento sereno
como método administrativo (sem prejuízo da iniciativa privada); para a criação de uma
verdadeira ciência política — ciência que, talvez de todas, seja aquela de que mais
careçamos; e para a redução do poder do Estado num regime de verdadeiro liberalismo
conservador.
Descartes acreditava que l'âme pense toujours...Hélàs! Lançou a psicologia
moderna dúvidas atrozes sobre esse triunfante asserto da Razão, ao descobrir as
configurações sombrias e abissais da alma humana cuja liberdade de raciocínio é, afinal,
muito aleatória. A filosofia existencial estremeceu ainda mais fortemente a correlação e
harmonia necessárias, propostas pelo cartesianismo, entre a Razão, como sistema de ideias
claras e definidas, e o Mundo, como totalidade dos seres criados. Essa correlação só é
admissível se levarmos em consideração os mistérios insondáveis e os transcendentes
desígnios de Deus.
Na realidade, há muita gente que não pensa, gente que pensa raramente. Ou gente
que pensa de maneira defeituosa. A política é o terreno eminente das paixões, dos mitos e
do carisma quando pouco se pensa. É o reino maravilhoso do irracional, do emocional e do
imprevisto. Nela não se pensa, senão na oportunidade. Nela a força atuante é a dos
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