O Dinossauro - Ordem Livre

da tradição. Antes, a submissão à autoridade é baseada num laço impessoal, abstrato, em
relação ao "dever de ofício" geralmente definido. O dever de ofício é fixado por
constituições, leis, normas, decretos, regulamentos, organogramas e até mesmo praxes
racionalmente estabelecidas, de tal maneira que a legitimidade da autoridade se torna a
legalidade da regra geral que é pensada, anunciada e implementada com correção formal.
Pesquisas mais recentes têm enfatizado o poder crescente da burocracia na
"tecnoestrutura" da sociedade industrial ou da futura sociedade pós-industrial. Rosa
Luxemburgo, James Burnham e Herbert Marcuse foram autores que, sob influência
marxista, levantaram fortemente o problema da burocracia. Max Horkheimer e Theodor
Adorno, entre os mais importantes neomarxistas de pós-guerra, reconhecem a tendência
para a burocratização em todo o mundo. O bolchevismo estaliniano, tanto quanto o
fascismo e o reformismo americano do tipo New Deal, constituem provas da expansão
quase irresistível do Estado burocrático. Apoiando a concepção do marxista austríaco
Hilferding (morto no princípio da guerra) de que "o capitalismo de organização" se substitui
ao capitalismo clássico de concorrência, analisado por Marx, os fundadores da "Escola de
Frankfurt" preveem a centralização e concentração do capital, o capitalismo de Estado, o
aumento do papel organizador e planejador desse Estado, e a burocratização geral, inclusive
das grandes organizações trabalhistas (como aliás ocorre na América do Norte, na Grã-
Bretanha e em muitos países da Europa ocidental). Tudo indicaria, segundo esses
pensadores, uma regeneração do autoritarismo. Foi uma repulsa radical, contraditória,
erotizante e anarquista a essa perspectiva tenebrosa que propôs o grande guru das rebeliões
estudantis de 1968, Herbert Marcuse, outro membro associado da mesma seita de Frankfurt.
Todos eles, contudo, se revelaram muito mais fortes na crítica gratuita da cultura do que na
sugestão criadora de saídas para a crise moderna. Saídas tais como atualmente propostas
pelo movimento neoliberal-conservador.
A posição oficial soviética nesse particular é que a intelligentsia constitui um mero
"estrato social" (sloi) que surgiu em consequência da distinção entre trabalho mental e
trabalho físico, possuindo um caráter de classe sem ser ela própria uma classe (em
Izmenenie klassovoi struktury, Moscou, 1961). A conclusão que se poderia tirar dessa
definição é que a intelligentsia desapareceria após a fase transitória do socialismo, no pleno
desenvolvimento do comunismo, com a superação das diferenças entre os dois tipos de
trabalho. Quanto à burocracia, ou mais exatamente à "intelligentsia técnico-econômica"
encarregada de planejar a economia em geral e composta de economistas, técnicos e
estatísticos, sua importância na literatura oficial soviética não é menosprezada mas
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