O Dinossauro - Ordem Livre

da burocracia estatal. Quando falam em pobres explorados, por que não se lembram do
crescimento gradativo do Estado há mais de cinquenta anos, sempre em nome de problemas
sociais que esse mesmo Estado, em sua incompetência, nunca soube resolver? O de que
precisamos, portanto, não é de menos capitalismo mas de um empresariado industrial mais
poderoso, de menos intervenção no Estado na economia e de mais ativa participação, no
desenvolvimento, da iniciativa privada, nacional e estrangeira. A elite empresarial brasileira
deve prosseguir em seus atuais esforços no sentido de criar as condições políticas para uma
progressiva retirada do Estado de atividades econômicas que não lhe competem e de um
tipo de planejamento, útil em princípio, mas perigoso a longo prazo se megalomaníaco e
irresponsável.
A reconciliação da política, especialmente da política econômica do mercado livre,
com a moral constitui hoje um dos pontos fundamentais da nova proposta liberal. Benjamin
Constant, um dos clássicos liberais do século XIX, acentuava que "a liberdade faz um todo
— em religião, em filosofia, na literatura, na indústria e na política". Se o liberalismo
comporta uma retirada da autoridade estatal de seu mister impróprio de controlar o
comportamento moral dos indivíduos; se esse comportamento se restringe à esfera privada
familiar e não perturba a segurança geral da comunidade — comporta, entretanto, uma nova
ênfase sobre as virtudes ditas calvinistas de trabalho: disciplina mental, poupança,
honestidade, franqueza e austeridade. Caberia reafirmar, poderosamente, uma "ética"
econômica. É isso precisamente o que tentam realizar, em posições às vezes divergentes,
autores como Novak, teólogo católico; Gilder, economista; e Albert Hirschman, professor
do Institute for Advanced Study da Universidade de Princeton. Liberdade política,
prosperidade econômica capitalista e virtudes cristãs de honestidade, trabalho e justiça —
eis o tripé sobre o qual se fundamenta a Nova Ordem liberal.
As elites brasileiras devem constituir uma Minoria Criadora, no sentido a que se
refere Toynbee. Mas essas elites, geralmente ignorantes, mal informadas, presas aos laços
primários da família e da clientela, ainda estão em lento processo de formação. Elas se
encontram no estágio inicial de estruturação, privadas de uma sólida base moral mas
comprazendo-se no esforço mimético de cópia dos modelos oferecidos pela sociedade
exemplar — isto é, de cópia dos paradigmas das velhas sociedades civilizadas da Europa e
da nova sociedade progressista e tecnológica da América do Norte. Desempenham, por
conseguinte, função relevantíssima de transmissoras de cultura. As críticas que são
avançadas por certos sociólogos, economistas e teólogos retrógrados contra o fenômeno de
imitação dos padrões internacionais de consumo das nações industrializadas, por parte de
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