O Dinossauro - Ordem Livre

sociedades, desde as mais avançadas e poderosas, até as mais atrasadas, existem duas
classes de pessoas, uma classe que dirige e outra que é dirigida. A primeira, sempre a
menos numerosa, desempenha todas as funções políticas, monopoliza o poder e goza das
vantagens que o poder traz consigo; enquanto a segunda, a mais numerosa, é dirigida e
controlada pela primeira, de forma que é mais ou menos legal, ou mais ou menos arbitrária
e violenta". Mosca e Pareto preocupavam-se, portanto, com o sentido de grupos de pessoas
que, independentemente de seu nascimento ou passado familiar, exercem diretamente o
poder político ou o influenciam. É notório, por conseguinte, como muitas das considerações
que se descobrem hoje em dia nos tratados dos sociólogos e cientistas políticos são
encontradas em velhos autores, desde Platão e Aristóteles até Montesquieu, com o
significado apenas de "governo dos melhores". E fácil de verificar que: 1) o termo
aristocracia desapareceu na democracia moderna precisamente porque esta determina uma
igualdade formal perante a lei (isonomia) e uma igualdade de oportunidades, infensa à
antiga superioridade dos "bem nascidos", patrícios ou "nobres" por direito de nascença; e
que 2) o termo "elite" é perfeitamente válido numa democracia pluralista e livre se
comportar, apenas, a condição de uma superioridade individual — com a necessária
retribuição ao mérito. Se há uma elite artística, uma elite intelectual, uma elite nos desportes
— haverá também uma elite política, composta daqueles que se revelaram os melhores para
o governo. É essa a "lei de bronze das oligarquias" a que se referia o sociólogo e
economista Robert Michels(1911).
As ideias de Pareto e de Mosca foram comprometidas pelo abuso que dela fizeram
os fascistas. O fascismo italiano, estritamente, é um populismo de liderança carismática. No
caso, o Duce Benito Mussolini — o que pouco tem a ver com a ideia de elite. O Führer
Prinzip, do nazismo, e a noção de raça superior, Herrenvolk, melhor se coadunam com um
elitismo extremado, mas mesmo assim não correspondem exatamente aos conceitos de
Mosca e Pareto — os quais não deixam de obedecer à condição de uma organização
democrática e liberal individualista da sociedade. Aliás, o sistema de liberdade política e
econômica parece mesmo essencial ao jogo equitativo da concorrência ou competitividade
entre méritos desiguais, emulação que permite o surgimento das elites. Contrariamente, a
sociedade de massas, a sociedade socialista arregimentada, uniformizada e conformista é
aquela que impede ou dificulta o florescimento de elites, estimulando a permanência de
uma mediocridade geral.
A democracia implica o domínio da Lei, o princípio da isonomia, ou seja, da
igualdade perante o dispositivo legal com a máxima liberdade ao empreendimento
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