O Dinossauro - Ordem Livre

que permanece o impasse. Quantas constituintes e constituições já tivemos?
As perguntas que então se colocam diante de nós são as seguintes: como pode um
povo afetivo e essencialmente intuitivo como é o brasileiro, ainda sujeito a formas
miméticas artificiais de institucionalização, alçar-se à realização de seu próprio modelo,
original e autêntico, de associação política? Como atingir àquele ideal de "organização
nacional" em que pensava Alberto Torres e com que, depois dele, tantos outros sonharam?
No mundo dos chamados "países em desenvolvimento" que se modernizam, afirma o
professor americano Samuel Huntington que "controlará o futuro aquele que organiza a
sua política" .*
Como atendermos, então, a esse imperativo de organização, liberal e conservadora
ao mesmo tempo, que requer profunda meditação sobre nosso destino, evitando que as
soluções sejam sopradas pelo íncubo ideológico? Como impedir que as constituições
periódicas sejam sempre simiescamente imitadas de modelos europeus ou norteamericanos;
ou deixadas, taoisticamente, ao sabor das intempéries, segundo o formidável
apotegma getuliano, "deixa como está, para ver como fica"? Finalmente, como transcender
a própria Idade da Razão que nos impulsiona num sentido marcadamente materialista e
incompatível com nossos mais profundos anseios? Como fazer opções que não sejam
apenas as do crescimento do PIB e da renda per capita? Como evitar que nos embrenhemos
mais ainda, em consequência do próprio colossal impulso desenvolvimentista, nas
calamidades da explosão demográfica, da poluição ambiental e desbaratamento dos
recursos naturais, da criminalidade urbana, das neuroses e da degradação moral? Como
desviar a obsessão econômica que, subitamente, nos domina (reação extrema do Homo
ludens, subitamente cansado de sua boêmia tradicional e empenhado, por capricho, vaidade
ou espírito de aventura, a dar provas de "poder nacional"), para as preocupações superiores
com a Justiça, com o que se chama a Qualidade da Vida, com o problema da conciliação
entre Segurança e Liberdade, e com o ideal de Cultura? Finalmente, como combater o
Dinossauro em benefício do indivíduo livre, em uma sociedade justa e bem ordenada?
A debater algumas dessas questões e a sugerir possíveis respostas se dedicam os
capítulos subsequentes deste livro.
* "In the modernizing world he controls the future who organizes its politics." (Apud Political Order in Changing Societies.)
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