O Dinossauro - Ordem Livre

interesses e do instinto de poder, da vontade de domínio. Impera o stupor mundi. É verdade
que, no Brasil, temos resolvido quase todos os nossos problemas fundamentais graças a um
dom realmente notável de intuição profunda, essa forma feminina, muito peculiar, do
pensamento por métodos não-racionais como centelha direta do Inconsciente. Se
conseguimos improvisar "soluções brasileiras" (com nosso famoso jeito...) sob a pressão
imediatista de circunstâncias urgentes; se temos também, graças à nossa admirável cultura
do sentimento, amaciado e suavizado as tensões políticas e sociais, geradas em momentos
de crise, numa população racialmente heterogênea e afetada por enormes contrastes de
cultura, de educação e de riqueza — é porque possuímos o coração como estupendo e
enorme recurso de nossa alma nacional. Mas é evidente que sentimento e intuição, de
exercício excepcional, não são mais suficientes para atender às fortes exigências do
momento. O processo de transformação da alma coletiva implica uma diferenciação aguda e
minuciosa de novos instrumentos intelectuais, particularmente no terreno sensível da
política.
Acontece que estamos, justamente, num momento em que é preciso pensar a
solução brasileira. Pensá-la em termos políticos, sociais e culturais, como já a estamos
pensando em termos econômicos. Se a conjuntura impõe a procura de fórmulas para nossas
instituições, capazes de arcar com os problemas da passagem para uma nova ordem de
democracia, de autoridade e de justiça; se o próprio desenvolvimento requer opções
decisivas quanto ao caminho que devemos trilhar para enfrentar e superar os problemas
gerados na tempestade da Revolução industrial — então, é imprescindível que haja
julgamento amadurecido. Que haja crítica. Escolha. Decisão.
"Entre as leis que governam as sociedades humanas", escreveu o ilustre Alexis de
Tocqueville em princípios do século passado, "há uma que parece ser mais precisa e clara
do que todas as outras. Se os homens devem continuar a civilizar-se ou tornar-se
civilizados, a arte de associação deve crescer e melhorar, na mesma proporção em que
aumentam as condições de igualdade." A instabilidade política da Ásia, da África e da
América Latina é atribuída, por muitos estudiosos americanos, precisamente à incapacidade
desses países de atenderem a essa condição: a igualdade na participação política está
crescendo muito mais rapidamente do que a "arte de associação".
Ecoando o grande estudioso da democracia americana, acentuou Walter
Lippmann* que "não há maior necessidade para os homens que vivem em comunidades do
que a de serem governados. Governados por si mesmos, se possível. Bem governados, se
* Em artigo de 1963, no New York Herald Tribune.
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