O Dinossauro - Ordem Livre

Régime. "O folheto oficial sobre as leis fiscais francesas consta de 834 páginas e é tão
obscuro quanto um livro de James Joyce". Como estudo de mentalidade, uma outra obra
que merece menção mais demorada e Le mal français (Plon, 1976), do ilustre escritor,
jornalista e político, antigo ministro da Justiça no governo de Giscard d'Estaing e
atualmente diretor político de Le Figaro, o senhor Alain Peyrefitte. Nessa obra Peyrefitte
aponta para a burocracia como um dos itens mais sérios da mentalidade viciosa que
descreve sob o título de "mal francês". O livro, aliás, foi traduzido para o espanhol e o
italiano sob o título O mal latino.
Concordo com André Siegfried que o estudo das mentalidades é refreado pelas
próprias mentalidades. A psicologia dos povos não goza de boa reputação, vagamente
contaminada que ficou com as elucubrações racistas de antes da segunda guerra mundial. É
humilhante e desencorajador admitir que nossos fracassos, defeitos e carências resultam do
que temos de mais íntimo e profundo em nossa alma. É tão mais cômodo, quando somos
atrasados e subdesenvolvidos, pôr a culpa em cima de alguma circunstância geológica,
episódio histórico ou então, melhor ainda, nas costas dos detestáveis imperialistas! No
entanto, com muita coragem, Peyrefitte concentra-se teimosamente no problema das
"mentalidades". Procurando escapar à lei dos gêneros, ele oferece ao mesmo tempo um
ensaio de sociologia, uma pesquisa histórica, um manifesto político e um estudo de
psicologia coletiva, esboçando ao final uma terapêutica. Ao desprezar as projeções do
materialismo histórico que procura atribuir este ou aquele mal a esta ou aquela condição de
natureza econômica, o autor apresenta um vasto cabedal de exemplos eruditos, ao pesquisar
os problemas que o povo francês carrega em si mesmo, por força de suas idiossincrasias,
disposições de temperamento e heranças culturais. É uma posição à qual não posso senão
oferecer os meus mais entusiásticos aplausos.
Os primeiros sintomas já surgem no século XVIII, com a política de centralização
de Luís XIV, mas o mal vai crescendo à medida que mudam os regimes. O autor,
entretanto, dá ênfase particular como trauma na história da Europa à Reforma e à Contra-
Reforma, trauma que lançou uma parte do Ocidente no caminho do desenvolvimento,
retendo a outra parte no que ele descreve como uma sociedade hierarquizada e dogmática
de índole romana. Grande parte da obra é constituída pela crítica acerba das "estruturas
sociais doentias" resultantes do espírito administrativo rígido, centralizador, bloqueado,
arcaizante, compulsivo que a França, com suas irmãs latinas, teria herdado da tradição
católica romana. Manifesta aí ser discípulo leal de Max Weber, a quem cita repetidas vezes.
Segui o mesmo caminho em meus livros sobre o Brasil, salvo que me parece merecerem
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