O Dinossauro - Ordem Livre

problema da sociologia é o da objetividade. Será possível formular as ciências sociais como
se fossem ciências exatas? Ciências exatas desprovidas de sentimento, imunes a
considerações de valor? Capazes de servir a previsões tão corretas como as que realiza a
astronomia ao anunciar um eclipse ou um retorno do cometa de Haley? Eis o que parece
muito duvidoso. Em sua obra monumental sobre as principais correntes do marxismo,
analisa Kolakowski, com ironia e profundidade, esse interminável debate entre subjetivismo
e objetivismo no qual se empenham os intelectuais de esquerda. Foi Karl Popper, porém,
que, em suas duas obras The Open Society and its Enemies (1950) e The Poverty of
Historicism (1957), denunciou mais fortemente o historicismo como motivador principal do
totalitarismo político. Retomando a famosa distinção postulada por Bergson entre sociedade
aberta e sociedade fechada, Popper considera o historicismo responsável pelo
condicionamento mental e afetivo do homem moderno, a fim de submetê-lo e integrá-lo
numa sociedade fechada. Na dedicatória à segunda das obras mencionadas, o pensador
austro-inglês invoca "a memória de incontáveis homens e mulheres de todos os credos,
nações e raças que foram vítimas da crença fascista e comunista nas leis inexoráveis do
destino histórico". Como tradução filosófica do determinismo histórico primário, o
historicismo, na verdade, contamina a obra de Marx assim como a dos ideólogos do nazifascismo.
Em poucas palavras, trata-se da aplicação do profetismo gnóstico à história, ou
seja a secularização integral do velho utopianismo messiânico hebraico, quando a voz do
Espírito, Ruach, "que falou pelos Profetas", se transforma numa invocação vulgar do orixá
do materialismo científico.
Enfrentando a denúncia de Treitschke à "objetividade anêmica, contrária ao
sentimento histórico", cabe-nos criticar os que pretendem, subjetivamente, colocar o destino
de seu próprio lado. Cabe-nos denunciar os que, carregando uma suposta lei histórica,
representativa de um mítico espírito da história, se deixam embalar pela ilusão nefasta de
servirem à "observação científica dos fatos determinados por leis férreas".
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