O Dinossauro - Ordem Livre

Representa o Romantismo realmente um dos movimentos de ideias mais potentes
que plasmaram o inconsciente coletivo brasileiro, determinando os rumos de nossa cultura
nascente. Basta mencionar o impacto do Romantismo em nossa literatura e em nossa vida
política, a importância psicológica de lugares-comuns como a predestinação do Brasil; ou a
nacionalidade brasileira de Deus; ou a natureza fundamentalmente "boa" do homem
brasileiro — para avaliar o quanto ainda vivemos na atmosfera soporífera de nossa visão
romântica do Paraíso tropical. Mais recentemente, o romantismo tem invadido a própria
teoria política. Na Teologia da Libertação, para a qual tanto estão contribuindo ilustres
prelados patrícios, o mito revive com a concepção da "bondade" implícita dos
subdesenvolvidos do Terceiro-Mundo em relação à maldade feroz dos industrializados,
capitalistas, opressores e imperialistas de além-mar. Poderíamos chegar ao argumento de
que o próprio sucesso do Marxismo em nossas plagas se prende às origens românticas do
pensamento de Marx. Este com efeito era, em matéria de dinheiro, um boêmio nefelibata
que refugava qualquer trabalho útil e qualquer poupança — no que muito se assemelha às
nossas próprias tendências de aristocratas ociosos e especulativos, debatendo no Lamas os
problemas do Cosmos. No estágio inicial primitivo da sociedade humana, dizia Marx,
encontrava-se o paraíso sem o pecado original da propriedade privada. Vivendo toda a sua
vida às custas de Engels, o que Marx provavelmente ansiava era o retorno àquele paraíso
onde as regras ferozes da economia moderna ainda não estavam em vigor. O segredo do
fascínio de Marx para nossos intelectuais reside, certamente, nessa postura antieconômica
de que o dinheiro ou a propriedade é a origem de todos os males, de todos os pecados. Marx
não estava aí recordando o Antigo Testamento mas a Primeira Epístola de S. Paulo a
Timóteo, cap. 6, 1...
No momento da independência, dispunha o Brasil, como aliás as outras nações
latino-americanas, de vários paradigmas políticos a escolher. Havia, teoricamente, um leque
de opções disponíveis. Em virtude do funcionamento da instância psicológica da Persona,
cabia-nos vestir a nossa vivência coletiva incipiente, motivada pelo jogo das paixões
políticas, com uma máscara institucional. Fomos naturalmente buscar o modelo nas nações
mais avançadas da Europa. Essas se tornaram, para nós, as sociedades exemplares.
É fácil de entender que tenhamos também, inicialmente, procurado nos Estados
Unidos o paradigma apto a satisfazer-nos o anseio de liberdade e organização própria, ao
tentarmos nos independizar do regime absolutista e mercantilista imposto por Pombal. De
fato, com exceção do Brasil, as nações latino-americanas fizeram-se repúblicas
presidencialistas e, ocasionalmente, adotaram o federalismo, não obstante haja este
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