O Dinossauro - Ordem Livre

ia fazer a ideologia. Esses "monstros a quem pertence o futuro", escrevia ele, se parecem
com "os mais terríveis crocodilos que jamais se arrastaram na lama". A descrição se aplica
ao neoprimitivismo, ao irracionalismo e à defesa de um retorno à Utopia Selvagem que
propugnam os da Nova Esquerda pois, embora detestem o nazismo, eles aceitam
inconscientemente o gesto de Göring que levava a mão ao revólver da cintura, cada vez que
ouvia falar em Kultur... O romantismo do retorno à natureza envolve uma exaltação da
violência e da agressividade animal, num derramamento romântico e desabrido de emoções.
Para o ideólogo compenetrado, a própria lógica é tida como relativa: dois e dois não são
quatro. Aceitar a verdade da fórmula 2 + 2 = 4 é o mesmo que se submeter à horrenda
necessidade autoritária do pai, ao arbítrio do adulto, à lei da velha geração. Marcuse
proclama que "a lógica do pensamento permanece a lógica da dominação". Para romper
com essa tirania opressiva é necessário aceitar a dialética das explosões. O próprio universo
deveria ler Das Kapital. Deveria impregnar-se de marxismo. E a ideologia revolucionária,
aplicada à natureza, segundo Engels, se traduziria por uma tendência cósmica a grandes
saltos naturais. Verdadeiras revoluções galácticas...
Feuer define o intelectual ideólogo como uma "personalidade dialética", um
emocional a priori, um descontente compulsivo, um crítico neurótico, um misfit. O
ressentimento e o masoquismo configurariam duas das principais características do
ideólogo típico. Camus considerava desprezível "proclamar o próprio pecado, ao bater no
peito de outrem" — mas não é isso, precisamente, o que todos fazem? Eles contaminam a
sociedade com sua própria angústia, polarizam com branco e preto as contradições políticas
inevitáveis e projetam sobre a situação do momento a sua própria esquizofrenia. Ionesco, o
criador do teatro do absurdo, acentua, depois de visita aos Estados Unidos, que os eggheads
não aceitam a opinião de um visitante estrangeiro, a não ser que ache a América pior: a
nação mais corrompida, mais injusta, mais violenta, mais agressiva que há. Os intelectuais
de Berkeley e do Greenwich Village criam, assim, o seu próprio teatro do absurdo
ideológico e moral.
A concupiscência masoquista constitui um traço distintivo do ideólogo. Já durante
a revolução francesa, sentiam os Jacobinos, como Danton por exemplo, uma verdadeira
nostalgia da guilhotina: les dieux ont soif. Engels se referia à história como a mais cruel de
todas as deusas: o intelectual se compraz em sofrer no holocausto, como vítima e agente da
história. Após a revolução russa, assistimos ao empenho patológico com que os velhos
bolchevistas se entregaram à sanha assassina de Stalin, circunstância que Koestler
descreveu no célebre romance Darkness at noon (O zero e o infinito). Atualmente, o
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