O Dinossauro - Ordem Livre

proclama o pluralismo das receitas experimentais numa sociedade aberta, sustentada por
uma única unanimidade: a da fortaleza da moral social. Não pode portanto ser ideologia,
porque não propõe qualquer construtivismo ou panaceia utópica coercitiva. Seu princípio
básico é "sobretudo que não haja projetos"... Repetindo Hayek, muito pouco sabemos ainda
das leis que controlam o desenvolvimento social para patrocinar planos, programas ou
projetos de caráter totalitário. Não podemos obedecer a supostas "leis sociais" que não estão
sujeitas a nosso controle. Como também acentua Michel Crozier, não podemos mudar a
sociedade por decreto. Esses princípios são sobretudo válidos numa nação jovem como o
Brasil onde tudo está por fazer, onde a própria estrutura social ainda se encontra num estado
de plasticidade informe. A essência do princípio do liberalismo conservador é, por
definição, a liberdade de competição das soluções propostas, contanto que não ambicionem
ao monopólio, à cartelização e ao exclusivismo. É o experimento.
A solução na nova ordem liberal, tal como contemplada pelos membros da
Sociedade Tocqueville, só reconhece a permanência de uma lei de aceitação unânime a
priori: a lei moral. Sem a obediência aos imperativos da ética social, como já haviam
notado Locke, Montesquieu, Burke e Tocqueville, não pode sobreviver uma sociedade
livre. Se a ordem liberal proposta por Hayek, sob o nome de Kosmos, é a ordem
amadurecida e espontânea; e se, ao contrário, a ordem do nacional-socialismo é a ordem
planejada e imposta que Hayek chama de Taxis — o sustentáculo do homem livre diante da
constante emergência do imprevisto é a fortaleza de sua responsabilidade moral, o vigor da
autonomia de sua consciência individual, a sua coragem singular perante as massas. A
função principal, senão única, do Estado é manter a Justiça. Embora sejamos todos homens
maduros, reconhecemos em nós essa abertura ao mundo futuro que nasce na prenhez do
presente. O sentimento de abertura domina a mentalidade do que, no Japão, se denomina a
"juventude flutuante". Gostaríamos de a ela ainda pertencer... Gostaríamos de nos associar,
pelo menos pelos laços da simpatia intelectual, aos movimentos que, na Europa e na
América do Norte, recusam o coletivismo, propõem a redução do poder do Estado e negamse
a aceitar qualquer dogma ideológico e qualquer messianismo secularizado, a ser imposto
pela subversão, a propaganda e o poder militar.
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