O Dinossauro - Ordem Livre

complexos e inexoráveis mecanismos do sistema econômico e político de poder, com seus
objetivos concretos a curto prazo. Ao segundo, ao contrário, é permitido dar curso à
imaginação nefelibática e mesmo às suas veleidades românticas e utópicas. A ética do
burocrata distingue-se assim, fundamentalmente, da de seu oposto: são a operosidade, a
lealdade, a disciplina, a obediência, o método, a rotina, a atenção ao fato, a capacidade de
observação, a concepção de "serviço" que dão valor a seu comportamento. O critério
absoluto é o de eficiência. A seleção é por merecimento. Como já disse, na velha China
concedeu Confucius ao mandarinato uma complexa e venerável filosofia moral para uso da
classe, na qual se ingressava por concurso. No Japão, a filosofia do sábio Kung foi adaptada
à elite militar dos samurais que, após a abertura do país ao Ocidente, se converteu na classe
dirigente do país. O confucionismo colore hoje a área de expansão industrial da Ásia
Oriental.
Os deveres dos intelectuais e suas preocupações são de outro tipo: o imperativo
supremo de cultuar e defender os valores morais universais. A missão do clérigo, no sentido
clássico da palavra, consiste precisamente nessa defesa: era a do sacerdote como apóstolo e
testemunho da verdade. O intelectual autêntico deve encarnar a consciência moral da
comunidade. É por isso que, segundo a velha tradição da escola socrática, está sua
"profissão" associada à educação moral (profissão = professor = professo de uma ideia
religiosa). A noção de Paideia integra educação, cultura e filosofia moral. Mas infelizmente
a corrupção da intelligentsia pela ideologia, como consequência da ruptura entre o esprit de
geométrie racionalista e a raison du coeur romântica, ocorrida durante o período barroco
com o declínio da fé cristã, constitui o mal profundo que infecta toda a classe.
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