O Dinossauro - Ordem Livre

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A POLÍTICA COMO VOCAÇÃO
Sabemos que as virtudes da burocracia eficiente foram, há 2.500 anos, na China
pregadas por Confucius (Kung Fu Tzu), o filósofo por excelência da burocracia. A moral
confuciana se transformou na religião perene dessa que é uma das mais antigas e estáveis
sociedades do planeta. A sobrevivência singular da civilização chinesa se deve, sem dúvida,
às duas estruturas fundamentais de sua ordem política e social: a família e a burocracia do
mandarinato.
Personificou Confucius (551-479 a.C.) o perfeito intelectual que também possui a
vocação de servir a seu senhor, como ministro ou administrador. O mestre atingiu o posto
de primeiro-ministro do Estado de Lu, um dos muitos em que então se dividia a China
feudal. Sua experiência política, porém, tampouco foi feliz e disso resultou a carreira
posterior como sábio, filósofo, educador e professor ambulante — um destino paralelo ao
de seu quase contemporâneo grego, Sócrates. As virtudes que Mestre Kung ensinou às
gerações futuras de mandarins celestes são aquelas que Weber — não fosse seu positivismo
rebelde à concessão subjetiva de valores desejáveis — conosco concordaria em atribuir ao
burocrata ''desburocratizado" e humanizado. São as virtudes de equidade (chih), de
humanidade (jen), de responsabilidade conscienciosa (chung) e de altruísmo (shu). Na base
dessa ética confuciana compreende-se a razão, proposta pelo próprio Mestre Kung, "pela
qual o homem superior tenta entrar para o serviço público, sabendo de antemão que isso é
justo e correto, muito embora consciente de que seus princípios não poderão prevalecer''.
Chih e Jen e Chung e Shu... Entretanto, os deveres dos artistas, poetas e místicos e suas
preocupações são de outro tipo. Na velha China sabemos que uma outra escola filosófica,
oposta à de Confucius ou, melhor dito, complementar, se desenvolveu em benefício
daqueles a quem o exercício do serviço público repugnava. Foi a escola de Lao-tze, mais
conhecida como Taoísmo. A escola cujo princípio básico, o Tao ou Caminho, poderia ser
definido pela fórmula: "deixa como está para ver como fica"...
É possível relacionar as duas classes — a dos intelectuais e a dos burocratas —
com a distinção, postulada por Max Weber numa conferência pronunciada para estudantes,
em 1918, e publicada sob o título de "A política como vocação". A distinção é entre o que
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