O Dinossauro - Ordem Livre

Ambos, formidáveis pensadores e profetas, contribuem para a versão do Contrato Social
que cria o Leviatã moderno. Hobbes o faz pela lógica férrea de um edifício de puro e cruel
intelecto, a partir da crença na perversidade original do homem. Rousseau se derrama num
dilúvio de lágrimas de emoção pervertida num argumento incoerente, a partir da proposta
de um homem natural, originariamente bom. Hobbes e Rousseau esculpem as duas faces do
Janus estatal. A Nova Classe é composta, à direita e à esquerda, de burocratas e de
intelectuais. Burocratas que são consciente ou inconscientemente hobbesianos e intelectuais
que se deixam, quase que invariavelmente, sensibilizar por ímpetos idealistas românticos,
na base de conceitos populistas encontradiços na obra de Rousseau. Mas os dois segmentos
da Nova Classe, em permanente tensão, cultivam interesses amplamente solidários em torno
da manutenção do Estado prepotente: a ambição do intelectual é alcançar o poder e se
tornar por sua vez um burocrata, enquanto o esforço permanente do burocrata é conservar o
poder, enfrentando e reprimindo a crítica perene do intelectual ressentido. Dialética
hegeliana do senhor e do escravo...
Os filósofos "radicais" ingleses da primeira metade do século XIX,
particularmente Bentham e John Stuart Mill, bem como o igualitarismo romântico de
homens como Jefferson e Jackson, consolidaram as preferências dos intelectuais de língua
inglesa por um socialismo democrático de esquerda, com matizes tendentes ao
fortalecimento de um Estado de massas. O germe da democracia totalitária do século XX é
por eles plantado. O socialismo igualitário foi considerado "progressista" enquanto os
conservadores, sobretudo no seio da Igreja católica, se levantavam contra a ideia de
liberdade individual. Como acentua Schumpeter, "como uma homenagem suprema mas
involuntária, os inimigos do sistema de empresa privada consideraram aconselhável
apresentar-se com o título de 'liberais' ", para justificar seu social-estatismo.
A concepção de igualdade, perante a lei ou de liberdade sob o império da lei
(freedom under the law) é também um produto da Idade da Razão, herdado da antiguidade
clássica. Spinoza havia acentuado, num aforismo famoso: "é livre todo aquele que vive
unicamente de acordo com os ditados da razão". A noção de isonomia já existia na filosofia
de Aristóteles. Ela se combinou com a nova perspectiva de liberdade de iniciativa
econômica que prospera graças à obra dos economistas ingleses e dos fisiocratas franceses:
"laissez-faire, laissez-passer. Ne pas trop gouverner"... Os pensadores neoconservadores
americanos, os economistas neoliberais ingleses com os da escola austríaca (von Mises, von
Hayek, P. T. Bauer), jovens economistas universitários americanos assim como uns raros
franceses (R. Aron), preparam na década dos 60 e 70 o renascimento poderoso de um
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