O Dinossauro - Ordem Livre

Consequentemente, a classe capitalista será a classe dominante. Porém, na medida em que
se restringe o funcionamento da economia de mercado através da ampliação da intervenção
do Estado, com as estatizações das empresas e o planejamento, cresce a importância da
tecnocracia e da burocracia, reduzindo-se o poder político e social dos que vivem do capital
econômico. A completa estatização dos meios de produção e o planejamento integral da
economia e da sociedade significam o fim do capital econômico mas não do capital cultural
ou intelectual. A burguesia estaria liquidada, mas não os intelectuais. As fábricas e o
sistema produtivo estatal deixariam de ser dirigidos pelos proprietários. Mas sempre haveria
necessidade de diretores, gerentes e técnicos. Estes, certamente, não seriam selecionados
entre os operários de baixo nível de escolaridade mas entre os economistas, engenheiros,
administradores de empresas, etc, quer dizer, entre os que possuem um saber especializado.
É nesse processo que uma parcela da intelectualidade (a tecnocracia) se transforma em
classe dirigente enquanto o conjunto da intelectualidade se converte na nova classe
dominante. O estatismo, consequentemente, é o modo de produção que melhor atende aos
interesses da intelectualidade erigida em classe, na medida em que esse modo de produção
implica concomitantemente a eliminação dos capitalistas privados e a sujeição da classe
operária aos novos senhores.
Leôncio Martins Rodrigues oferece assim um conceito muito fértil de "capital
cultural ou intelectual". Em suma, assevera ele, o "poder operário" entra aí como mera
ideologia. Na realidade, em toda parte onde se instalou o socialismo, os trabalhadores
manuais foram submetidos a formas de dominação mais duras do que sob o capitalismo
privado. O socialismo, como uma criação dos intelectuais, já foi analisado no começo do
século segundo lembra o professor paulista, por Jan Makhaiski, autor que ficou esquecido.
Mas ele conclui: uma das ideias em que os intelectuais não gostam de pensar é que o saber
não separa apenas sábios e ignorantes mas funda um sistema de dominação e
hierarquização. O professor paulista não declara, mas o nome que imediatamente me ocorre
para ilustrar a sua tese é o do senador Fernando Henrique Cardoso.
* * *
Alguns acham que o termo "intelectual", como tipo social específico e batizado
por Clemenceau, apareceu pela primeira vez, em 1898, no "Manifesto dos Intelectuais"
firmado entre outros por Emile Zola, Anatole France, Proust e Leon Blum, para protestar,
em apoio ao J'Accuse, contra o escândalo do processo Dreyfus. Em seu arrazoado contra os
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