O Dinossauro - Ordem Livre

A contrapartida política da Filosofia da Razão, no século das luzes, constituiu o
que veio a ser chamado de Despotismo Esclarecido. Vale notar que o Despotismo
Esclarecido precedeu a teoria da liberdade, elaborada sobretudo pelos filósofos ingleses e
pelo Romantismo de Rousseau. O termo foi definido pelo marquês d'Argenson, que
idealizava um rei-filósofo, de moldes platônicos, capaz de unir a inteligência, o bom senso e
a preocupação com os interesses do povo a um poder absoluto. Os Déspotas racionais da
época desejavam concretizar o ideal de Platão que, na República (V 473 d), adverte: "até
quando forem os filósofos reis, ou os reis e príncipes deste mundo adquirirem o espírito e
poder da filosofia, e a grandeza política, juntamente com a sabedoria, em uma só pessoa se
encontrarem ... até então as cidades contra seus males não conhecerão tranquilidade." O
poder da inteligência monárquica para transformar a sociedade refletiria, no século das
luzes, o desejo de fazer triunfar a autoridade racional sobre os privilégios, os preconceitos,
as tradições obsoletas, as superstições ideológicas e as estruturas sociais arcaicas,
especialmente a servidão do campesinato. Compreendia, em alguns casos, a libertação dos
entraves tradicionais ao crescimento de uma livre economia de moldes capitalistas, como
teremos ocasião de discutir em capítulo subsequente.
O problema da democratização da Europa envolvia, assim, numa primeira etapa, a
centralização absolutista do Estado, uma vez que era necessário destruir, previamente, as
bases do feudalismo, domesticando a aristocracia e substituindo-a por uma burocracia de
serviço, aberta à burguesia. Só depois de terminado esse processo de aliança dos reis com a
burguesia mercante, seria asado galgar o patamar mais alto, limitando o poder arbitrário da
monarquia através do movimento constitucionalista. A democracia venceu, primeiro e mais
solidamente, precisamente naqueles países em que os reis se tornaram constitucionais por
pressão dos senhores feudais. Aliás, até hoje, as mais estáveis e avançadas democracias do
mundo (com exceção da Suíça) são monarquias: a Grã-Bretanha, a Holanda, a Bélgica e os
escandinavos. Talvez esses reis impotentes tenham, pelo menos, o poder de neutralizar o
aparecimento de lideranças populistas de consequências tão desastrosas.
Vale notar que, ao contrário do que se supõe comumente, os philosophes da época,
com a notável exceção de Rousseau, não eram revolucionários no sentido que se dá hoje ao
termo. Não eram "subversivos", inimigos da autoridade. Nem pregavam a derrubada
violenta dos governos constituídos. Ao contrário: se pregavam a liberdade, pregavam-na
com moderação, considerando-a um corolário da obediência à lei, sobretudo do respeito à
lei moral. Eles concebiam a democracia não tanto como um método de governo "do povo,
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