O Dinossauro - Ordem Livre

muito menor ênfase os aspectos negativos da herança católica a qual não afetou,
diretamente, a nossa vocação para o desenvolvimento, mas nos teria apenas, por omissão,
privado de uma ética econômica flexível e criadora, de afirmação terrena, como foi a
calvinista, mais favorável ao florescimento da civilização industrial e capitalista moderna.
Prefiro falar em "Espírito do Mediterrâneo" do que em espírito romano. Um espírito ao qual
contribuíram árabes e mouros que ocuparam a península. O Espírito do Mediterrâneo,
erótico, estetizante, imaginativo, antilógico, pela sua combinação ambivalente de um
patriarcalismo autoritário com um fundo convulsivo de anarquismo antinômico e
romântico, explicaria a notória carência de elementos de ordem e liberdade os quais, nos
países de formação protestante, criaram as condições propícias ao pleno desenvolvimento
da democracia.
A França, é bem verdade, não é um país inteiramente latino. O elemento
germânico e, inclusive, protestante, desempenha ali um papel muito mais saliente do que
entre as outras nações da mesma comunidade linguística e religiosa. Entretanto, é
impressionante como os males a que se refere Peyrefitte são universais na área latina. No
capítulo 13 e nos que se lhe seguem imediatamente, uma crítica áspera é empreendida das
motivações de caráter espiritual que prejudicaram o desabrochar entre nós da civilização
moderna, em contraste com o voo das sociedades pragmáticas inspiradas pela Reforma.
Embora um capítulo especial seja dedicado à exceção que confirma a regra — qual seja, a
atual decadência da Grã-Bretanha, sufocada pelo sindicalismo — Peyrefitte parece muito
claramente querer atribuir o atraso relativo das nações mediterrânicas a essa espécie de
rigidez romana, de cunho legalístico, que atinge suas formas de convivência na esfera
pública.
As terceira e quarta partes (capítulos 23 e seguintes) são dedicados a uma
investigação bastante aprofundada do Dinossauro, o paquiderme burocrático cujo
imobilismo nefasto e ação deletéria pode ser facilmente observado de Roma a Buenos
Aires, e de Paris a Brasília. É impressionante, na série de anedotas, episódios e incidentes
que agraciam o livro, como o autor percebe, no conjunto de disposições mentais que afetam
o paternalismo hierarquizante e arcaizante de nossas estruturas administrativas, os pontos
de contato que aproximam o mal francês daquele de que sofre o Brasil. Os catalizadores de
uma mentalidade econômica estimulante e progressista são também válidos para nós e
notamos o de quanto os carecemos, salvo talvez em São Paulo. Do mesmo modo como o
faz Vianna Moog, em seu Bandeirantes e Pioneiros, o autor francês compara os símbolos
evangélicos de Marta e Maria — o espírito ativo e o espírito contemplativo — que
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