O Dinossauro - Ordem Livre

prática: sua experiência em Siracusa, quando tentou converter à filosofia o ditador local,
Dionísio, terminou em retumbante fracasso. Aristóteles também foi preceptor de Alexandre,
mas seus preceitos morais pouco efeito alcançaram sobre o comportamento do grande
conquistador. A filosofia e o governo — theoria e praxis — não entram facilmente em fértil
matrimônio, talvez porque o governo se envolve irremediável e inextricavelmente no
mundo do coletivo, do político — que é um mundo necessariamente corrompido pelo Mal.
O conflito entre as possibilidades pragmáticas, friamente consideradas pelos
tecnoburocratas, e os ideais de perfeição pregados pelos intelectuais sem responsabilidade
na praxis, é hoje evidente em nosso país. Encontramo-lo amiúde entre "clérigos", no
sentido literal da palavra. Ouvimos por exemplo, recentemente, um alto dignitário da
Esquerdigreja popular proclamar que a Revolução industrial está falida: mas esse mesmo
dignitário leviano usa um automóvel para se locomover na cidade, um avião para ir a Roma,
um telefone para se comunicar com seus pares, um rádio-tv para saber das notícias diárias;
e, quando está com dor de barriga, recorre a técnicos especializados, providos de todos os
recursos da tecnologia médica moderna, fruto da Revolução industrial. Não há muito
sentido de coerência. Assim, como outro exemplo, muitos condenam a política de
exportação mas afastam deliberadamente de sua consciência que essa política é imposta, de
modo irresistível, pela necessidade de pagar uma gigantesca dívida criada pela conta do
petróleo que move não apenas o automóvel que os transporta, mas que transporta também e
fornece muitos dos limitados confortos da imensa massa de pobres pelos quais fizeram
opção preferencial. Li há algum tempo, na revista inglesa The Economist, que, por ocasião
da visita ao Brasil do chanceler Schmidt, um eminentíssimo membro da alta hierarquia
eclesiástica, dom Paulo Evaristo Arns, em conversa particular que manteve com o estadista
alemão, insistiu no sentido de que ele persuadisse a alta direção da Volkswagen a remunerar
os operários do ABC paulista ao mesmo alto nível que gratifica os da matriz de Stuttgart.
Schmidt teria respondido com um sorriso: "Ótima ideia, Eminência! Se isso for feito, a VW
paulista fecha as suas portas e volta para a Alemanha, o que muito me ajudaria a resolver os
nossos próprios problemas de desemprego..." Essa história é uma lição do que o
desconhecimento das leis econômicas pode produzir de noções aberrantes em intelectuais,
movidos pela pura convicção idealista, mas desprovidos da responsabilidade pragmática na
conduta dos negócios públicos. Paradoxo tanto mais notável quanto, outrora, os membros
da Igreja muito se orgulhavam de seu duro realismo e profundo conhecimento das misérias,
opróbrios e necessidades da humana servidão.
O traço característico de temperamento dos intelectuais que é seu
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