O Dinossauro - Ordem Livre

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O CONTRATO SOCIAL
O caminho para a formulação de seu edifício político foi encontrado, por
Rousseau, na ideia fundamental de que a comunidade da Cidade-Estado constitui o mais
alto valor moral — um conceito que o Cristianismo católico havia tornado obsoleto, mas de
que se deve Rousseau haver inspirado em Platão e Aristóteles, senão herdado de seus
antepassados huguenotes de Genebra. Rousseau também idealizava Esparta e Roma. Émile
Faguet, o conhecido crítico francês, pensa que os livros de Rousseau constituíram a última
obra teológico-política do Calvinismo. Mas não poderíamos notar que Genebra, sob o
governo de Calvino, foi talvez o primeiro exemplo moderno de democracia totalitária?
Prefiro acreditar que o Calvinismo evoluiu para o liberalismo-conservador moderno...
Rousseau idealizava as virtudes republicanas de Genebra. Muito conscientemente
valorizava o papel desempenhado por Calvino na elaboração do Contrato Social moderno,
por intermédio dos Puritanos anglo-saxões.* Nas Confissões e em La nouvelle Héloise tem
frases de grande ternura para com sua cidade natal. Se acreditarmos no que escreve nessas
páginas, lágrimas suficientes para encher todo o lago Léman foram por ele derramadas na
contemplação nostálgica da cidade que descreve como a mais livre, a mais nobre, a mais
bela, a mais pacífica do mundo. Entretanto, foi precisamente o governo dessa república
ideal o único que se atreveu a condenar o seu Contrato Social. O livro foi destinado aos
fogos da Inquisição (pois a democracia também conhece seus auto-da-fé, eis que,
contrariamente à crença geral, a prática nunca esteve limitada à Espanha). Talvez também
tenham os genebrinos sido menos inocentes, minguadamente suscetíveis às artimanhas de
Rousseau, e não tenham tardado em descobrir o escorpião escondido entre as flores. Nesse
ponto, decidiu Rousseau que, afinal de contas, a ingrata Genebra não era verdadeiramente
sua Patrie e que a república ideal devia ser procurada em seu próprio desvairado coração.
Através de todas as ambiguidades inconsequentes de suas teorias sociais,
deparamo-nos sempre com um esforço dialético para aniquilar e fundir totalmente a
consciência racional no grande caudal tormentoso da vida coletiva. A absorção na
comunidade encobre uma recusa da mente madura em aceitar as responsabilidades da
* "Quelque révolution que le temps puisse amener dans notre culte, tant que l'amour de la patrie et de la libertè ne sera pas
éteint parmi nous, jamais la mémoire de ce grand homme ne cessera d'y être une bénédiction."
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