O Dinossauro - Ordem Livre

consistiam apenas em "ornamentos", sem valor intrínseco. Não escondiam outro propósito
senão o de dar vida às pedras, significado à vegetação, enchendo as águas, as florestas, as
grutas e as clareiras de Versalhes com uma nova população de seres fantásticos. Seriam
escapadas românticas para o sonho. Ilusões estupendas a inflamar com sensualidade o
domínio frio dos espaços e as abstrações geométricas da "arquitetura da inteligência".
Entretanto, uma vez reduzida a linguagem dos símbolos a algo que só pode ser
compreendido quando externalizado em arte, perde inteiramente seu poder sobre o espírito
humano: torna-se artificial e morre. O Romantismo representa uma tentativa fracassada de
dar nova vida aos símbolos. Os românticos são, no fundo, reacionários que apenas agravam
a dissociação entre o Logos e o Eros, o aspecto mais alarmante do modernismo. Por outro
lado, a tentativa intelectualista de "explicar" o mito solar conduz ao absurdo completo,
como quando escreveu Renan: "...antes que tenha a religião conseguido proclamar a Deus
no absoluto e no ideal, isto é, fora do mundo, um só culto foi racional e científico, o culto
do sol". Com a lógica de tal argumento, o animismo da mitologia primitiva é declarado
"científico e racional"! É essa a atitude paradoxal dos positivistas.
O fato é que a simbolização cosmológica pagã era um sinal portentoso dos novos
tempos. O indício da nova religião civil estatal. Na medida em que o culto da personalidade
cobria uma divinização real do Homo Sapiens, na pessoa do rei, correspondia a uma perda
sensível do poder dos símbolos cristãos sobre a alma coletiva. Ouçamos La Bruyère, que
escrevia: "Quem quer que considere a fisionomia do rei como a felicidade suprema do
cortesão, e passe a vida olhando para ela e a mantenha no âmbito de sua vista, poderá até
certo ponto compreender como constitui a visão de Deus a glória e a felicidade dos santos."
Neste ponto, citemos as observações de Jung concernentes aos fenômenos neuróticos que
coincidem com a inflação psicológica, na situação anormal resultante da emergência de
conteúdos inconscientes. Um sinal infalível, escreve Jung em Dois ensaios de Psicologia
Analítica, "parece ser o aparecimento do elemento 'cósmico', isto é, as imagens nos sonhos
e nas fantasias ficam relacionadas com qualidades cósmicas tais como infinidade temporal
ou espacial, velocidades enormes ou extensão do movimento, associações 'astrológicas',
analogias telúricas, lunares ou solares, mudanças nas proporções do corpo, etc... O
elemento coletivo é muito frequentemente anunciado por sintomas peculiares como, por
exemplo, sonhos onde o sujeito se vê ou se sente voando pelos espaços como um cometa,
ou pensa que é a Terra, ou o Sol, ou uma estrela".
A inflação provocada pelo absolutismo monárquico estendeu-se da política para a
aparência pessoal, que se tornou tão artificial quanto possível. Todo o mundo e todas as
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