O Dinossauro - Ordem Livre

porque, "longe de acorrentar o coração dos cidadãos ao Estado, teve o efeito de desviá-los
de todas as coisas terrenas. Nada conheço de mais contrário ao espírito social".
Em suma, Rousseau consignou ao novo culto do Leviatã, que rapidamente
substituía o Cristianismo como religião universal, o elemento afetivo que lhe faltava.
Exprimiu grande surpresa quando o Contrato Social foi condenado pelo arcebispo de Paris
e protestou, com indignação ofendida. Entretanto, ele próprio, nesse mesmo livro, propôs as
mais severas sanções para todos os não-crentes. Qualquer cidadão refratário que não se
submetesse à nova Religião Civil deveria ser severamente punido e banido. Na verdade, um
novo sistema inquisitorial de controle do pensamento ia ser inaugurado e a censura hoje
exercida pelos patrulheiros da intelectualidade de esquerda, nos meios acadêmicos e na
imprensa, encontra suas raízes no pensamento paradoxal de Rousseau.
Em La nouvelle Héloise encontramos novamente Rousseau estendendo-se, com
deleite, sobre os métodos de doutrinação que se tornaram conspícuos na época moderna.
Converte em heróis o informante secreto e o agente provocador. Joga com o vocabulário do
que Orwell chamou de Newspeak de uma maneira que faria o grande Chefão babar-se de
inveja. As pessoas que aparecem nessa novela são condicionadas a "querer aquilo que são
obrigados a fazer" ("en sorte qu'ils pensent vouloir ce qu'on les oblige de faire"). As
técnicas behaviouristas ou de psicologia do comportamento, inventadas por Pavlov e
aperfeiçoadas por Skinner, já são sugeridas com incrível precisão. No Émile, a educação é
induzida, de maneira que o aluno não deva fazer senão aquilo que quer, mas de tal modo
que não deve querer senão aquilo que se quer que ele faça ("ne doit faire que ce qu'il veut,
mais il ne doit vouloir que ce que vous voulez qu'il fasse"). Depois de o jovem cidadão ter
sido dénaturé e sofrer o que se chama lavagem de crânio, chega o momento de ser formado
de acordo com os novos princípios, de maneira que deseje fazer exatamente aquilo que o
reflexo condicionado pavloviano, dirigido por seus guardiães, preparou-o para querer.
Foi a obra de Rousseau, em suma, um dos mais importantes elos na cadeia de
ideias que nos prendem ao "modernismo" do século XX, pois resultou na submissão total
do pensamento político ao malfadado incubo ideológico da psique coletiva. Suas ideias
levaram duzentos anos para amadurecer. E fomos deixados com a dura alternativa de
decidir se ele é, meramente, um excêntrico poeta neurótico, favorecido por acaso com
algumas inspirações idílicas concernentes à beleza da natureza e à necessidade de reduzir
alguns dos artifícios obnóxios da civilização — ou, então, se é um pensador cujo
romantismo apenas dissimula as doutrinas mais maléficas que a filosofia política jamais
gerou.
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