O Dinossauro - Ordem Livre

intelectual burguês procura as massas, quer retornar ao seio das massas, voltar à terra, ao
solo, ao povo, às massas. Hélio Jaguaribe, em nosso país, propõe uma "democracia de
massas". Sentindo-se, porém, rejeitado em sua soberba pretensão de liderança das massas,
prefere o jovem intelectual entrar para o terrorismo: lançar uma bomba é maneira adequada
de expor a própria ideia. Os intelectuais que se recusam a submeter-se à ideologia e não se
sentem inclinados a drogar-se com o opiozinho das massas são boicotados, são acusados de
reacionários, deixados no esplêndido isolamento e, à sua volta, se arma uma espessa cortina
de silêncio. Foi Ortega y Gasset um dos primeiros a denunciar (1929) essa Rebelión de las
masas. Bertrand Russel, em sua autobiografia confessou que, após uma viagem à URSS, "a
maior parte de meus amigos partilharam a opinião que não se deve dizer o que se pensa
sobre a Rússia, a não ser se o que se pensa lhe seja favorável".
Estudando os desvios e ziguezagues das escolas filosóficas, cujos movimentos
periódicos configurariam uma lei dos ciclos ideológicos, menciona Lewis Feuer o
Kantismo, o Utilitarismo, o Pragmatismo, o Hegelianismo, o Positivismo, o
Nietzscheanismo, o Bergsonismo, o Idealismo transcendental, o Existencialismo, o
Determinismo, o Historicismo, etc. Haveria uma passagem regular da esquerda para a
direita, ou da direita para a esquerda. Uma geração tomaria uma posição na matéria e a
geração seguinte uma posição diametralmente oposta, ao sabor da moda. Há muitos
exemplos para confirmar a tese. Eis o pragmatismo de William James, uma doutrina liberal
que foi mais tarde utilizada pelos fascistas italianos. O mesmo ocorreu com o utilitarismo
de Bentham e Stuart Mill, doutrina característica da democracia liberal, quando formulada,
mas que depois serviu à argumentação dos socialistas estatizantes. O positivismo de Comte,
conservador e autoritário (a ditadura positivista), que no Brasil, com a revolução
republicana, transformou-se em uma espécie de jesuitismo científico (os últimos positivistas
brasileiros foram, entretanto, quase todos esquerdistas). Nietzsche era um niilista que
detestava o Estado, pregava a transmutação de todos os valores e criticava os antissemitas
("prolet-arianos" como os chamava), mas acabou utilizado pelos nazistas que nele só
descobriram a exaltação heroica da "besta loura". O existencialismo moderno também
nasceu de um filósofo, Kierkegaard, que, indiferente à política, melhor se poderia
considerar um burguês alienado. Mas, depois de ser nazista com Heidegger, o
existencialismo acabou comunista com Sartre. Alguns filósofos também apreciam as
mudanças: já mencionamos Bertrand Russell. Vilfredo Pareto foi do liberalismo para o
fascismo e o discípulo de Benedeto Croce, Giovanni Gentile, transformou-se no ideólogo
de Mussolini.
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