O Dinossauro - Ordem Livre

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MERCANTILISMO E PATRIMONIALISMO
O Brasil é o país do Grande Salto para a Frente. Realmente, ninguém segura este
país! Pulamos da idade do carro-de-bois para a do automóvel e o avião, sem passar pela
estrada de ferro. Mergulhamos no social-estatismo sem nunca haver saído do patriarcalismo
patrimonialista e personalista. Penetramos na informática, na automação, nos satélites de
comunicação, e vendemos tanques e aviões sofisticados ao exterior enquanto parte
considerável da população permanece na idade da pedra, no estágio do paganismo
umbandista e na fase do dionisismo carnavalesco. O Padim Cícero coexiste com a represa
de Itaipu. A missa dos Quilombos com os aviões a jato da Embraer. Paradoxos e
contradições! As decalagens e anacronismos são frutos de dois processos paralelos de
desenvolvimento: o interno, natural ou endógeno; e o externo, exercendo-se através do
"efeito demonstração", resultado mimético de nossa participação na esfera de cultura
ocidental cuja evolução segue seu próprio ritmo acelerado. Sofremos permanentemente da
necessidade de imitar e diligenciamos por acompanhar o desenvolvimento da chamada
"sociedade exemplar", a sociedade moderna da Europa ocidental e da América do Norte que
se apresenta como modelo ideal de cultura. A influência do ritmo externo, próprio da
sociedade exemplar, perturba assim o ritmo interno, naturalmente mais lento. Somos, por
um lado, um país semicolonial do Terceiro Mundo, sob certos aspectos vivendo ainda nos
séculos XVII e XVIII — e, por outro, somos a sétima ou oitava potência econômica
ocidental neste final do século XX. A disritmia já foi amplamente analisada pela sociologia
brasileira. Poucas consequências práticas, porém, têm sido tiradas da análise. Há mais de
trinta anos, Guerreira Ramos, então maioral do ISEB, propôs as categorias da Duplicidade,
da Heteronomia, da Alienação e do Amorfismo. No que diz respeito à Heteronomia, ele
assinalava que "país colonizado é uma coisa externamente e outra internamente. Nas
relações com os demais países somos forçados a nos revestir da forma dominante na esfera
internacional". O bravo intelectual fora influenciado, primeiramente pelo nacionalismo
integralista e, em seguida, pelo terceiro-mundismo marxista-leninista, falando muito em
"leis históricas inevitáveis" mas intuindo perfeitamente o fenômeno de decalagem cultural a
que nos referimos. Ele desenvolveu uma tese que já fora explorada com sucesso por
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