O Dinossauro - Ordem Livre

convicção de que os fatos são o que são. É uma certeza matemática. Aquilo que torturava
Ivan Karamasov: dois e dois são quatro. No mundo pré-dostoievskiano, não é possível
contornar essa fórmula: as leis físicas são leis como aquelas às quais se referiam os
romanos, dura lex sed lex. As regras matemáticas não são contestáveis por qualquer espécie
de slogan subversivo.
Foi Hume quem, com mais audácia, procurou descrever a natureza como uma
espécie de imensa máquina, em extensão do universo newtoniano. Hume refletiu o
entusiasmo pela máquina recém-descoberta, sobretudo pelos relógios que pareciam
representar, na sua perfeita mecânica e controle cronológico, o admirável aparelho cósmico
gerado na mente de Galileu, Kepler e Newton. No seu Diálogos concernentes à Religião
natural, convida Hume à contemplação de todas as partes do mundo: "só descobrireis que
nada mais é do que uma imensa máquina subdividida num número infinito de máquinas
menores, que de novo admitem subdivisões, até um grau que ultrapassa tudo o que as
faculdades e sentidos humanos possam imaginar e explicar" ... "A curiosa adaptação dos
meios e dos fins, através de toda a natureza, assemelha-se exatamente, embora de muito
exceda, aos produtos da inteligência humana." O positivismo de Hume estendeu-se à sua
filosofia política.
A concepção mecanicista da natureza, da vida e até mesmo da alma humana ainda
vigora, em nossos dias, em muitos setores da ciência oficial, contribuindo para seus
avanços. Entretanto, a mentalidade filosófica está mudando: "Qual sentido há em falarmos
em explicação mecânica", pergunta Whitehead em sua obra Science and the Modem World,
"quando não sabemos o que se quer dizer com mecânica?" O relógio newtoniano dissolveuse
nas distâncias ultramicroscópicas e nas grandezas astronômicas. As leis mecânicas
transformaram-se em leis estatísticas. Os quanta. A matéria evaporou-se em energia e a
própria física não mais se distingue da matemática. A razão esbarra com contradições
insuperáveis, como por exemplo na teoria da luz, ora concebida como ondulatória, ora
como partícula. Tudo se transforma em abstrações...
Mas se assim é na vanguarda do pensamento, nós, que ainda permanecemos na
retaguarda, ainda temos que passar pelo método, pela mecânica, pelo relógio, pelo esprit
systématique, l'esprit de géométrie e pelo império tirânico dos fatos objetivos — para
podermos avançar até o nível do desenvolvimento. Se o mundo moderno pretende
transcender o racionalismo, isso não significa que possamos nós fazê-lo, no Brasil, sem
antes passar pela Idade da Razão. Neste terreno, não é viável o conselho de pular da carroça
de boi ao avião, sem usar a estrada de ferro...
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