O Dinossauro - Ordem Livre

escritor, "só concederam a Vossa Majestade como ciência de governo a desconfiança...
Vossos Ministros abalaram e derrubaram todas as antigas máximas do Estado, a fim de
incrementar ao máximo Vossa autoridade". E prosseguindo em suas acusações, com
palavras que em certo momento lembram as que no próprio Brasil contemporâneo foram
pronunciadas pelo ministro Hélio Beltrão, Fénélon conclui: "Não há mais confiança, nem
temor da autoridade" enquanto "Vossa Majestade tudo tem entre as mãos, e ninguém mais
pode viver senão de Vossos dons." Na verdade, Fénélon tinha razão. O rei açambarcara o
poder, a majestade e glória que outrora haviam pertencido à Igreja. Isso aconteceu em
França como na Espanha e em Portugal. O Absolutismo monárquico substituíra o
Absolutismo da Igreja. O Estatismo absolutista está implícito na Contra-Reforma: a Igreja
apelara para o Estado no sentido de suprimir a heresia. A Igreja conclamara os soberanos
temporais para a luta contra o liberalismo dito protestante, anglo-saxão e "modernizante".
Os reis absolutistas, Felipe II na Espanha, Luís XIII, com Richelieu, em França, e Luís XIV
se aproveitaram da oportunidade para hostilizar os primeiros anseios de liberdade que se
faziam sentir. Um liberalismo nascente que implicava a liberdade de julgar problemas
morais ou liberdade de consciência e que seria fruto, segundo argumentava a Igreja, das
detestáveis heresias de Lutero e Calvino. Em última análise, o liberalismo seria diabólico. O
Catolicismo da Contra-Reforma é que, por tradição, transmite o autoritarismo o qual se
transmuda hoje, naturalmente, no social-estatismo dos marxistas e dos teólogos da
libertação.
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Michel Crozier é particularmente interessante em sua análise do fenômeno
burocrático em França. Suas conclusões (em O fenômeno democrático, p. 302) confirmam
as opiniões dos autores anteriormente assinalados. Inicialmente, escreve ele que, "na
França, a rigidez burocrática está associada à persistência dos estilos de vida tradicionais
que a sociedade francesa tinha elevado a um alto grau de perfeição, antes da Revolução
industrial. Resistindo a toda participação consciente e voluntária, e dando sua preferência à
autoridade centralizada, à estabilidade e à rigidez de um sistema burocrático de
organização, os franceses procuram, no fundo, preservar para a maior parte deles um estilo
de vida que comporta um máximo de autonomia e de arbítrio individual, que procede dos
mesmos valores aos quais camponeses, artesãos, burgueses e nobres da antiga França eram
tão afeiçoados, e que deram origem a uma 'arte de viver' muito elaborada".
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