O Dinossauro - Ordem Livre

intermédio da ciência, começa a se apossar da inteligência humana. De um certo modo,
pensa Nicolson, corresponderia a um progresso do senso estético para além dos cânones em
vigor desde a época helenística. Nicolson lembra os conselhos clássicos de Estilo. Podemos
aqui recordar Voltaire e citar Boileau. Em L'Art Poétique, Boileau havia aconselhado a
seguir fielmente as regras draconianas do estilo. O conselho dos racionalistas não era no
sentido da liberdade e da expressão emocional irrestrita, mas no sentido da disciplina, da
censura e do equilíbrio. Boileau pontificava:
Faltes choix d'un censeur solide et salutaire,
Que la raison conduise et le savoir éclaire.
O Romantismo, ao contrário, acarreta o rompimento dos controles e censuras da
Razão, o levante contra o que seria o "recalque" dos psicanalistas. O romântico
revolucionário não descobre o Mal em si mesmo, mas o projeta sobre os outros. Aceita suas
paixões como divinas e se recusa a arcar com a pesada carga da introversão ética. Ele quer
"derrubar as estruturas" e a tradição, porque são as estruturas da Lei e do Superego
patriarcal. Freud descobriu muito bem o Complexo de Édipo como fórmula original do
romantismo mas, na realidade, foi Jung quem apontou para o Complexo materno não
resolvido, tendente inconscientemente para o incesto com a Mãe. A mãe devoradora e
castradora. O romântico é um puer aeternus, um eterno adolescente, e na educação
permissiva inspirada por Dewey, Dr. Spock e a psicanálise encontramos o resultado mais
refinado e triunfante desse psicologismo mórbido cujos sintomas poderiam ser congregados
na expressão "síndrome do romantismo".
Nunca tanto se falou em Le Sentiment quanto durante a Idade da Razão. As
grandes damas, os aristocratas, os reis, os pensadores orgulhavam-se da intensidade de suas
paixões, da finura de sua sensibilidade, da beleza de suas virtudes, das agruras de seus
amores. Os impulsos que o Cristianismo austero havia tentado conter pelo medo do castigo
eterno, expandiam-se agora livremente sob o pretexto de que o homem era "bom". A frieza
de uma consciência controlada solidificou-se apenas, como norma de comportamento, entre
os puritanos dos países calvinistas e os pietistas dos países luteranos enquanto, nas elites
francesas e alemãs, o Romantismo em seus primórdios se apresentou como uma
maravilhosa libertação — que se traduziu em torrentes de lágrimas no evangelho de
Rousseau.
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