O Dinossauro - Ordem Livre

desenvolvimento industrial requer a repressão do sentimento, o esclerosamento da simpatia,
a preocupação com as Coisas materiais em detrimento das Pessoas, e a atenção aos Fatos
objetivos em detrimento das reações emocionais que esses fatos possam provocar. O
Homem cordial não coincide com o Homo economicus. Nem costuma o Homo ludens levar
a sério as regras draconianas de trabalho e os fatos agrestes que exigem a administração
eficiente de uma nação economicamente poderosa. Há uma contradição abissal entre o
homem de pensamento racional e o homem cordial, o homem "de coração", o homem
afetivo que Bernanos chamava o "homem da amizade".
Em outras palavras: a Grande Família patriarcal estaria condenada a perecer no
processo de desenvolvimento, se não for encontrada uma solução conciliatória. Seria este,
no meu entender, um dos motivos secretos em virtude dos quais o clero brasileiro, quer
defendendo reacionariamente os interesses tradicionais da sociedade patriarcal condenada,
quer promovendo revolucionariamente ideias socialistas, ditas "avançadas" e
"progressistas", estaria, na realidade, em oposição de princípio à racionalização, implícita
em qualquer modelo econômico neocapitalista, tão radicalmente refratário a qualquer
sentimento. A Igreja sente, instintivamente, que o problema consiste em saber até que ponto
nossa fé será afetada pelo desenvolvimento ou poderá, por sua vez, afetar o
desenvolvimento, no sentido de sua humanização. Isso quer dizer que, na realidade, a Igreja
não está fazendo opção preferencial pelos pobres. Está fazendo opção pela pobreza. Não
deseja que os pobres enriqueçam, pois o enriquecimento geral determinará a redução de seu
prestígio e poder. A apostasia. Que o problema não é insignificante, a prova a podemos
colher no triste fato de que tantos padres e até mesmo bispos e cardeais se tenham
desgarrado para o marxismo. Do mesmo modo, podemos propor a tese de que o poder
adquirido pelos militares nos últimos vinte anos se prende à crença dos mesmos de haverem
constituído o único segmento da sociedade que possui virtudes de organização, disciplina e
racionalidade, suscetíveis de permitir a condução do desenvolvimento através do Estado.
O que está ocorrendo no mundo é que o espírito profissional e racional da
economia de mercado tornou-se parte integrante do conjunto de atitudes e da própria
mentalidade da civilização ocidental. As virtudes calvinistas tornaram-se as virtudes do
Ocidente do mesmo modo como os trajes masculinos sóbrios e escuros, calça, jaquetão,
gravata e colete, a barba raspada e o cabelo cortado, introduzidos pelos puritanos ingleses
(os round-heads) no século XVII, são ainda os que usamos em nossas atividades
profissionais. Tais virtudes são as virtudes "modernas". Elas valorizam o trabalho.
Retribuem a eficiência, a performance e a organização profissional de equipe (a empresa).
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