O Dinossauro - Ordem Livre

segundo corria, nem era mesmo brasileiro: nascera no sul da Itália, ou na Apúlia mais
precisamente. Um legítimo Cagliostro (Cagliostro, o mais famoso de todos os picaretas do
século XVIII, que conseguiu até mesmo ludibriar a Goethe). Certa vez, esse charlatão dos
pobres mostrou-me com orgulho, por ocasião do Natal, o resultado de sua "esfalfante"
atividade em benefício da "eficiente promoção comercial brasileira em França": era uma
sala da Chancelaria no boulevard Montaigne, apinhada de lindos pacotes, bem embrulhados
com cordão verde-amarelo. Caixas de marrons-glacés que se destinavam a todos os seus
protetores brasileiros — políticos, deputados, generais, ministros, jornalistas, empresários,
membros da Academia Brasileira de Letras, toda aquela vasta e poderosa clientela graças à
qual mantinha, ano após ano, a sua permanência em Paris como Maquereau, ou alcoviteiro
de alto coturno.
Estou certo de que tipos dessa ordem existem e experiências como a minha
ocorrem em todas as partes do mundo. O burocrata espertalhão é figura familiar em
qualquer lugar ou nação. O que é peculiar à vida política e administrativa brasileira é a
frequência singular do aparecimento de finórios desse tipo que, graças às suas técnicas
sicofânticas imensamente refinadas de cordialidade e prestação de serviços pessoais,
conseguem galgar os mais altos escalões da hierarquia do Estado.
* * *
Há mais de 50 anos (1931), o conde Hermann von Keyserling visitou-nos no
decurso de uma viagem "filosófica" à América do Sul, no gênero das que costumava
realizar. Dessa visita surgiu a obra Meditações sul-americanas. O livro é imperdoavelmente
esquecido e até hoje não foi publicado em português. Keyserling quase desaparece,
injustamente, do rol dos grandes pensadores do século. É curioso notar, entretanto, que
algumas das observações que fez sobre nosso país ainda são absolutamente válidas e
constituem, em certos casos, algo do que de mais profundo se tem dito sobre nossa cultura
em gestação e sobre nosso "caráter nacional". Tais observações às vezes coincidem de
modo admirável com as do Retrato do Brasil, de Paulo Prado (1928), e Raízes do Brasil, de
Sérgio Buarque de Hollanda (1936) — o que me leva a crer que tenha apreciado longas
conversas com aqueles estudiosos de nossa psicologia coletiva, quando Keyserling passou
por São Paulo. Aqueles autores eram então jovens e já brilhantes. Provavelmente, foi de tais
tertúlias que explodiram algumas das intuições presentes nos três livros mencionados.
Há um ponto que merece nosso especial interesse. Keyserling, que era de nobreza
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