O Dinossauro - Ordem Livre

a conotação que trabalho é coisa para negro escravo. É um preconceito que certamente
ainda vigora na maior parte do Brasil ao norte do trópico de Capricórnio. Weber dizia:
"Aristocrata em sentido sociológico é o homem que, devido à sua posição econômica,
dispõe de tempo para dedicar-se à política, podendo viver consagrado a ela sem ter que
viver dela, isto é, um rentista". Na formação de nossa ética econômica e no crescimento do
social-estatismo em nossa terra devemos, portanto, levar em consideração que, como
assinala Oliveira Vianna (p. 70, op. cit.): "Ainda hoje o serviço do Estado, expresso no
emprego público, nas altas posições eletivas e nas grandes magistraturas, tornou-se título
mais genuíno de merecimento, do prestígio e da nobilitação dos indivíduos nas sociedades
da nossa civilização".
Oliveira Vianna termina sua obra anotando os tabus contra as atividades
artesanais, comerciais e industriais que teimosamente persistem nas sociedades précapitalistas
como a nossa. Seu estudo confirma, às avessas, as teses de Weber sobre os
efeitos da ética protestante sobre o espírito produtivo do capitalismo — ética precisamente
de que ainda estamos à míngua.
* * *
Cabe aqui uma breve referência ao fenômeno do Patrimonialismo na Rússia.
Muitos na verdade foram os observadores que destacaram o caráter "patrimonialista" da
estrutura social russa, onde a propriedade privada jamais se desenvolveu de modo
acentuado, salvo talvez em alguns poucos anos que precederam a primeira guerra mundial e
a revolução bolchevique. Afinal de contas, a própria noção de Marx sobre a existência de
um "despotismo oriental" como modo de produção que se distingue da transição clássica do
modo "antigo", escravocrata, para o feudalismo, e do feudalismo para o capitalismo,
implica a tese de que aos domínios do Tzar não se aplica o marxismo. Richard Pipes
estudou profundamente a formação do Estado patrimonialista despótico em sua obra Russia
under the Old Regime. Pipes mostra como a estrutura feudal, imposta sobre as planícies
russas pelos Varegas escandinavos, no período dito de Kiev (século XI) — e que se
assemelha, guardadas as proporções, aos grandes empreendimentos mercantilistas da
Europa dos séculos XVII e XVIII (como, por exemplo, as companhias das índias Orientais
e a companhia da Hudson Bay) — se transformou, depois das invasões dos Tártaros e do
crescimento do Grão-Principado de Moscou, numa estrutura de caráter distintamente
patrimonialista. Ele se aprofunda no exame do gênero de Estado patrimonialista nos séculos
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