O Dinossauro - Ordem Livre

que é privado.
Entretanto, fundamental em uma organização democrática é que, dadas as
desigualdades naturais, se consolidem duas igualdades essenciais, pelo menos: a de
oportunidades e a de submissão à lei. É nesse sentido que podemos sustentar a necessidade
de superar a mentalidade de privilégio. Sem isso, jamais alcançaremos a tal famosa
democracia que queremos...
* * *
O símbolo da aliança do intelectual com o déspota reformista nos é oferecido pela
amizade de Descartes com a rainha Cristina da Suécia (e lá se foi o pobre filósofo, de
cabeça forte e corpo franzino, para morrer de pneumonia em Estocolmo...); e pela de
Voltaire com Frederico o Grande, da Prússia.
Voltaire, o grande espírito da época, que debicava tudo, que pregava contra a
Igreja e o clero, que reinava pela malícia e a ironia, insistia no entanto, em 1769, que "não
se trata de fazer uma revolução como no tempo de Lutero e Calvino, mas de fazê-la no
espírito daqueles que nasceram para governar". Tratava-se, isso sim, de provocar o que
chamamos hoje de "mudança de mentalidade" nas elites, na cúpula governamental, se
possível na cabeça dos reis. Como Voltaire, os outros filósofos enciclopedistas não podiam
conceber uma forma de governo como a Confederação Helvética e os Países Baixos, ou
Estados novos que surgiam na América para surpresa e pasmo da opinião pública europeia.
O próprio Hume, por exemplo, negava absolutamente que um grupo de homens pudesse
concluir um Contrato Social, sem audiência e concordância de seu soberano. Hume morreu
exatamente em 1776, poucas semanas depois da Declaração de Independência americana
que lhe desmentia o preconceito. Os pensadores mais eruditos, como Montesquieu,
admiravam acima de tudo o exemplo inglês porque nele descobriam o segredo da separação
e equilíbrio dos poderes — não apenas no sentido funcional, mas no sentido hierárquico. Na
Inglaterra vigorava uma perfeita distribuição de funções, de autoridade e de
responsabilidade entre o rei, chefe constitucional mas de uma constituição não escrita; a
elite aristocrática e a alta burguesia com assento na Câmara dos Lordes (alguns vitalícios e
outros hereditários); e, finalmente, o povo em geral, com representação na Câmara dos
Comuns. A soberania estava expressa na fórmula concisa: "O Rei no Parlamento"...
O movimento de reforma, na segunda metade do século XVIII, teria conduzido
talvez toda a Europa para uma evolução pacífica em direção à democracia parlamentarista
— paralelamente ao que ocorrera na Inglaterra — se não houvesse sido frustrado, de um
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